甲子，賜韃靼王子的哥列沙等一百四十人夏布各二十疋，忙哥禿等六人各十匹，以的哥列沙為指揮，忙哥禿為千戶。

丙寅夜，有星出東壁，赤黃色，東北行至近濁沒。欽天監奏是為文士效用之佔，上喜，以為將策進士，此其兆也。

丁卯，命中軍、左軍二都督府移文所屬都司：凡歸附韃靼官軍，皆令入居內地，仍隸各衛所編伍，每丁男月給米一石。

戊辰，以儒士盧彥昭為四川布政使司右參議，孫景宣為陝西布政使司右參議。

歷代帝王廟及上元縣治火，延燒官民居室，詔賜被災者鈔有差。

己巳，禮部言：&ldo;今後朝參官員門籍宜從各衙門自置。&rdo;從之。

庚午，詔更四川天全六番招討司為武職。先是，天全六番招討高敬嚴、副招討楊藏卜奏請簡土民為兵，以守禦邊境，詔許之。敬嚴等遂招選其民，教以戰陣，得馬步卒千餘人。至是，藏卜來朝因奏其事，乃命改為武職，令戍守邊界，控制西番，仍命景川侯曹震閱其士馬部伍之數。

詔自山海至遼東，遵化至大寧，置馬驛一十五，驛設馬五十疋。

命北平都指揮使司調新籍軍士赴大寧屯戍，代還舊軍。

癸酉，德昌府土官知府安住、建昌府永寧州土官知州楊三、會川府會理州土官知州阿押來朝，貢馬。

甲戌，天界寺災，遷僧錄司於天禧寺。先是，設僧錄司於天界寺，至是以寺災遷之。

故元四大王來降。初，四大王遁入岢嵐山，往來劫掠為寇，官軍屢捕之不獲。上以其窮寇，急之則脅從者懼罪，連結之志堅，緩之則彼各有父母妻子，一旦思其鄉土，有反本之心，當自潰散。於是詔罷兵，但令山西諸處嚴加備御，已而其黨與逃散，四大王勢孤窮蹙，至是詣晉王府降，遣人送京師。上以其元之子孫，閔而宥之，且厚賜與，命隨西平侯沐英戍守雲南。

是月，重建天界善世禪寺於城南。初，元文宗天曆元年，始建大龍翔集慶寺在今都城之龍河。洪武元年春，即本寺開設善世院，以僧慧曇領教事，改賜額曰&ldo;大天界寺御書天下第一禪林&rdo;，榜於外門。四年，改曰&ldo;天界善世禪寺&rdo;。五年，又改為&ldo;善世法門&rdo;。十四年，革善世院。十五年，設僧錄司於內，至是毀於火。上命徙於京城南定林寺故址，仍奮額曰&ldo;天界善世禪寺&rdo;。

重建能仁寺於城南廣福山。初，宋元嘉時，寺建於秦淮之北。是月，毀於火，主僧行果請徙今地，詔從之。

大明太祖高皇帝實錄卷之一百八十九

洪武二十一年三月乙卯朔，上御奉天殿，策試舉人。制策曰：&ldo;事神之道，志人之心，莫不同焉，雖然始古至今，凡所祀事必因所以而乃祀焉，然聖賢之制禮有等殺，自天子至於臣民，祭禮之名，分限之定，其來遠矣。其主祭者，又非一人，然而篤於敬者甚多，有且信且疑者亦廣，甚於不信，而但應故事者無限，所以昔人有云：&l;能者餋之以福，不能者敗以取禍。&r;朕未知其必然，爾諸文士陳其所以，朕將覽焉。&rdo;時廷對者九十七人，擢任亨泰為第一，賜亨泰等進士及第、出身有差，特建題名碑於太學門。

上與侍臣觀史，因論&ldo;田子方貧賤驕人&rdo;之說。上曰：&ldo;富貴者固不可驕人，貧賤者又豈可驕人？夫驕，凶德也，富貴而驕人，則不足以得天下之士，貧賤而驕人，適足以取辱於己，要之君子，當以恭敬為本，子方之言抑揚太過，蓋有所激而雲。&rdo;侍臣對曰：&ldo;誠如聖訓。&rdo;

建昌府女土官知府師克貢馬。

丙子，賜韃靼諸王阿魯禿等四人綺裘。

丁丑