施南宣慰使司前宣慰覃古諸來朝，貢馬及方物。

大明太祖高皇帝實錄卷之一百五十八

洪武十六年十一月庚子朔，以儒士崔謙、王訥為山東提刑按察司僉事。

癸卯，置四川建昌府儒學。

己酉，命廣西、浙江、福建、湖廣、江西、廣東六布政使司各造水磨明甲一千，松江、常州、蘇州、池州、淮安、安慶、廬州七府各造一百。

壬子，禮部言：&ldo;秦蜀守李冰鑿山堰流，以備水旱之患，田得灌溉，民始殷富。漢文翁為蜀守，仁愛化民，以蜀地僻遠，有蠻夷之風，乃興學舍，招弟子，員選郡縣小吏，皆受業成材，由是蜀人大化，文風比齊、魯。宋張詠為蜀守，恩威並用，民畏而愛之。李冰已載祀典，文翁與詠未及奉祀，今擬以文翁、張詠與李冰同一祠廟，稱為秦蜀守李公之神、漢蜀守文公之神、宋蜀守張公之神，而歲祀之。卓茂為密令，視民如子，教化大行；黃霸為河南丞，持法寬平，得吏民心，皆漢之循吏。鈞州有霸廟址，密縣亦有茂廟址，乃其所治之郡邑遺愛在民，歿而祀之，正合祀典。今擬稱霸為漢丞相建成侯黃公之神，茂為漢太傅褒德侯卓公之神。陸遜及子抗、從子凱世為吳郡人，當三國時，文武兼資，為吳將相，忠誠懇至，多著勛略，可謂以勞定國，允應祀典。松江舊有祠宇，基址尚存，今擬稱遜為吳丞相華亭侯陸公之神，令有司立祠致祭，仍稱抗為大司馬荊州牧陸公之神，凱為吳左丞相陸公之神，以配享之。四川隆州土神垂休侯李氏名龍遷，龍陽大姓也，臣事於梁，大著功績，築城捍蔽川蜀，以保障其民，沒葬牛心山下，邦人祀之。凡有雨暘、疾疫，祈禱必應。今擬稱為梁龍陽李公之神。唐狄仁傑仕武后朝，正直敢言，多所匡益，諫立廬陵王，復唐社稷，大有功德，嘗謫為彭澤令，奏免民租，縱囚還家，如期復至。彭澤舊有祠宇，理宜褒祀，今擬稱唐司空梁國文惠狄公之神。謝夷甫，肅宗時為京畿令，孟湜押兵過境，縱掠百姓，夷甫捕而斬之，李輔國譛之於朝，流建州，卒葬於甌寧，後見夢於帝，有旨立廟，賜名靈通，封武英侯。竊惟謝公英毅正直，不畏強御，因民獲罪，謫死建州，血食其土，累著靈異，可謂御災捍患，有功於民，今擬稱唐京畿令謝公之神。元江州路總管李黼由科第得官，與其侄秉昭臨難死節，生為忠臣，歿享廟食於九江。考諸《元史》，封隴西郡公，諡忠文，今擬稱元江州路總管、隴西郡李忠文公之神。李宗可為元義兵萬戶，從元帥餘闕守安慶，敵人攻城，宗可橫槊入陣，殺敵甚眾，及城陷，元帥死，宗可馳馬還家，謂妻孥曰：&ldo;餘相公死，我義不可屈，汝等無苟活，為人所魚肉。&rdo;無間，大小盡殺之，自刎死。竊惟李宗可可謂以死勤事者矣，餘闕既立祠安慶，春、秋祭祀，宜以李宗可配享，今擬稱為元義兵萬戶李公之神。&rdo;從之，命著之祀典。

甲寅，詔免鳳陽府壽州今年田租，以旱故也。

詔定朝參官員坐次。凡奉天門賜坐，公侯至都督、僉事坐於門內，守衛、指揮坐於都督、僉事之後稍南，六部尚書及署都督府事官坐於門外，皆東西相向；六部侍郎、十衛指揮、應天府尹、國子祭酒、翰林院官、諫官、僉都御史坐於西角門，東向；若華蓋殿，則公侯及都督、僉事坐於殿內，尚書及署都督府事官坐於鹿頂內，皆東西相向，六部侍郎及十衛指揮、應天府尹、國子祭酒、翰林院官、諫官、僉都御史坐於鹿頂外，東西相向。

乙卯，禮部言：&ldo;在外諸司凡進表箋，往往遣承差吏員齎進，甚乖臣子敬上之禮，宜令天下諸司凡進表箋，非職官不得差遣。&rdo;從之。

敕在外諸司：凡遣人來朝及朝使還京者至京，俱先朝見而後詣所司，否者以違制論。

賜京民冬至節錢。

置施南宣撫