是月，改南丹、慶遠二衛為軍民指揮使司。

二月己丑朔，緬國復遣使來訴百夷以兵侵其境土。

庚寅，遣行人李思聰、錢古訓使緬國及百夷。詔緬國王曰：&ldo;道里險遠，山川阻修，風殊俗異，此乃天造地設也。爾能勤使者，涉險遠，越鄰邦，沖煙突霧，晨進昏止，異風霜而至中夏，可謂難矣。古人有云：&l;誠君子將有事於遠方，千里之外，神交而志通。&r;今萬國之裡，爾能勤使遠修，其好羙絕古而惟今，然排難解紛之事，朕之旨意，恨不一言而止，使彼此各罷兵守，樂黎民於市野，兩國之民居處雖分，惟存關市之譏，是其和也。其或忿爭不已，天將昭鑒，福善禍淫，遲速可待。敕至，爾其審之。&rdo;緬人既聽命，遂往詔思倫發曰：&ldo;朕惟中國古先聖人，馭頑禮德，各有條章，列聖相繼，守而行之，故上下相安，黔黎樂業，諸侯敬畏，世祿子孫，國祚綿長。若列國敢有憑弱犯寡者則天子發兵以眚之，賊賢害民者亦發兵以伐之，暴內凌外則興師以壇之，野荒民散則用兵以削之，負固不服則舉兵以侵之，賊殺其親則正其罪以殺之，放弒其君則明其罪以誅之，犯令凌政則杜而絕之，內外亂鳥獸行則殄滅之，此九伐之法也。爾思倫發律以九伐之法，宜加憑弱犯寡之罪，何以見之？歲以兵寇車裡，不時侵掠八百，恃強犯緬，戛璃國小民寡而已平之。夫中國周臨四夷，與諸酋長地裡相接，然朕未嘗恃強憑凌、絕滅其嗣者，雲南之地已為我有，似乎尚強以取之，非也，乃元世祖孫梁王者恃元之苗裔，匿我有罪，納我逋逃，誘我邊守，是乃不得已而發問罪之師，非無故也。況元運天更，其苗裔不當安處於此？爾麓川之蠢，初擅興金齒之役，次謀景東而寇定邊，理當發兵致討，朕釋而不較，未嘗強爾為約束之邦，聽爾自為聲教，今又幾年矣。近聞蠶食鄰邦，意在擴土地而擅有其眾，又將為我西南之役。噫！未可也。古中國聖人有云：山川、地理、人物之類，乃神器也，非人強有，必天授然後得之。爾思倫發不修鄰邦之好，三面發兵，蠶食諸國，其貪也如是，其謀也如是，彼麓川周臨之國，始古至今，各有主者，未嘗合併。朕雖下能止爾，聽爾自為，果天通使，然爾以人事應之，或者猶可。朕今戒爾守全，設或不守全而動，若不全虧，是為全亡，然莫若守全以圖綿長，不亦羙乎？&rdo;思倫發聞詔恐懼，俯伏謝罪，願罷兵。適其部酋刀幹孟叛，思聰等以朝廷威德諭其部眾，叛者稍退。思倫發欲倚使者以服其下，強留思聰等，又以象馬金寶為饋。思聰等為書諭卻之，以謂：&ldo;中國不以象馬金玉為寶，所寶者惟忠臣烈士、強兵勇將、孝子順孫，宜送使者還朝，自此不為侵擾，斯可以明忠君之心。&rdo;思倫發大喜，邀思聰等設晏為樂，率其部眾送之境上。思聰等還，具奏其事，且著《百夷傳》，紀述其山川、人物、風俗、道路之詳以進。上以其奉使不失職，謂其才可用，甚喜之，各賜衣一襲。

辛卯，詔仍給故東甌襄武王湯和家祿米三千石。

賜陝西綏德衛比試得勝總旗江有孫等九十人綿戰襖褲、皮裘、狐帽各一事、革翁鞋各二緉。先是，上諭都督府臣曰：&ldo;北平口外及山西雁門關外，苦寒之地，守邊士卒其來比試者，雖夏月亦給以衣帽，俾歸為禦寒之具。其陝西所屬綏德、慶陽、寧夏、臨洮、鞏昌、甘肅亦如之。&rdo;故有是賜。

四川永成鹽井灶戶言：&ldo;井水涸竭，艱於煎辦，歲課有虧，乞於附近南部縣開煎大成鹽井，以助不足。&rdo;從之。

癸巳，嶽州衛言：&ldo;臨湘等縣民多荒田，請撥官軍屯種。&rdo;從之。

夜五鼓，有流星青赤色，起自騎官，南行至近濁沒。

甲午，禮部尚書任亨泰奉使安南還，降為監察御史。亨泰在安南私市