這也正是它們所必須面對的嚴酷的現實。那麼，是什麼力量在迫使著它們實行著嚴格的“計劃生育”的呢？

不僅如此，自然界中還有更加令人迷惑不解的現象。例如，當某種生物繁殖得過快，其數量超過周圍環境的承受能力時，就會自動地減少自己的數量，如旅鼠自殺和北極狐狸的“瘋舞病”。相反的事例也屢見不鮮，例如鯨魚，當它們的數量明顯減少時，則會自動地提前性成熟的時間，並且其受孕率也明顯地提高了。也就是說，它們會自動提前結婚，而且儘量地多生孩子。

大自然的奧秘是無窮的，不管人類對大自然認識了多少，大自然本身有著強大的平衡力。當人類小範圍的打破平衡，大自然會利用他的修復能力來恢復自然平衡；當人類打破自然平衡超過了大自然自然修復能力的時候，報復和懲罰將是相當嚴厲的，多年來人類已經無數次的接受了這樣的懲罰，在懲罰面前人類的頭腦開始清醒了。其實，兩千多年前老子就已經告訴我們“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”人類非要在接受懲罰以後才開始總結自己。書包　網　。　想看書來

司母戊大方鼎

司母戊大方鼎

鼎為中國古代炊食器。中國鼎文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代，早在7000多年前就出現了陶製的鼎。而其真正的發展最高峰則出現在商朝和西周時期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的製作，盛行於商周時期，延續到漢代。在奴隸制鼎盛時代，被用作“別上下，明貴賤”，是一種標明身份等級的重要禮器。文獻記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又載“鑄九鼎，像九州”。又有成語一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立等。青銅鼎的前身是原始社會的陶鼎，本來是日用的飲食容器，後來發展成祭祀天帝和祖先的“神器”，並被籠罩上一層神秘而威嚴的色彩。在古代；鼎是貴族身份的代表。典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是國家政權的象徵，《左傳》有載：“桀有昏德，鼎遷於商；商紂暴虐，鼎遷於周”。鼎大多為三足圓形，但也有四足的方鼎。（司母戊鼎便是最負盛名的四足大方鼎）

司母戊鼎簡介司母戊鼎是商後期（約公元前十四世紀至公元前十一世紀）鑄品，原器1939年3月出土於河南安陽侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，重達875公斤，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。司母戊鼎初為鄉人私自挖掘，出土後因過大過重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中國成立後，於1959年入藏中國歷史博物館。

鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現出不可動搖的氣勢。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空；除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其餘各處皆有紋飾。在細密的雲雷紋之上，各部分主紋飾各具形態。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉稜，扉稜之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩隻猛虎，虎口相對，中含人頭。耳側以魚紋為飾。四隻鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。據考證，司母戊鼎應是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。

司母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩隻龍虎張開巨口，含著一個人頭，後世演變成“二龍戲珠”的吉祥圖案。一般認為，這種藝術表現的是大自然和神的威懾力。現在卻有人推測，那個人是主持占卜的貞人，他主動將頭伸入龍虎口中，目的是炫耀自己的膽量和法力，使民眾臣服於自己的各種命令，完全是可能的：當時的