，其實菩薩和佛都是一個抽象的概念，如人們的信仰一般，認為它有它就有，認為它是它就是。而普賢菩薩對人世間的一切虛幻看得很是透徹，他說過眾生幻心，還依幻滅。峨眉山就是供奉他的地方，而諸多來峨眉山觀光的人，幾人又把人世間的一切虛幻看得懂、悟得透？

人世間的幻生幻滅還是隨心，心不滅，一切虛妄也就不會滅。林易渺沉吟。

那我呢？心滅了？不知道，心滅如心死，我的心卻還是鮮活地活著。

那你為什麼要出家？我只是想找一個遠離塵世喧囂的清淨地方。

須菩提說過成佛不一定要出家，萬物皆空，出家只是成佛的一條道而已，如果看得空了，在家亦出家。人們總以為只有從寺廟裡才能找到清淨，就如在這門可羅雀的博物館裡，聽不見外面的嘈雜，心反而平靜下來。

過後，他看到裡面還有些到過峨眉山的歷史名人，他們留下了詩篇與墨寶就與這峨眉同在了。名人與非名人登峨眉，對峨眉山來說本質上是沒有區別的。倒底是誰把人與人區別開來了？博物館以知名度加以區別，旅遊者以登山方式加以區別，佛主大概是以信佛與不信佛加以區別……同樣的人，總在以不同的標準不盡地歸入同類和不同類，永無休止。自己不知被歸入了哪些類。

迴廊的一邊有扇玻璃窗，他輕輕拉開，雙眼鎖向窗外。外面有些朦朧的煙霧，修長的樹林若隱若現，而峨眉山陡然站在了眼前，巍峨無比，眼光能看見的就是它全身很小的一部分。煙霧繚繞處有一座寺廟，隱匿在叢林中，香火不斷，徐徐有清幽的味道。那是報國寺，康熙年間整修過後一直到現在都是這個樣子，現在連寺牌都不見了，很多遊人只是在廟外拍攝，卻連那寺廟門都沒進甚至也沒靠攏。林易渺望著峨眉山最大的寺廟之一莫名地幽嘆：這裡已經不是佛教聖地，而是遊覽聖地，門外來者如雲，門內又有多少人願進。

如果走進那道門，塵世間的一切真的能解脫了，或許早就該進了那道門了。那道門離他所住的客棧並不遠，他卻一直沒有走進。

記得客棧老闆說過：“如果想出家，就去報國寺，收入比外面的白領還高。”

當出家之人在乎起收入來……那也叫出家？據說和尚也職業化了，他沒有去考證。

林易渺仰望峨眉山，想起一句話：小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。

原來自己連小隱都算不上的。

這一趟沒有虛走，當晚就下起了大雨，一直下到天亮，林易渺認為佛主在通知他出家時辰已到，博物館的峨眉山模型已經為他指明瞭行走路線。

門外那張小廣告已經被雨淋溼，墨汁流失得看不清字跡。身穿藍色雨衣的林易渺在那幅行將過期的廣告前佇立了一會兒，仰望了一眼被雨霧籠罩得彷彿如來仙境的峨眉山，手拄青綠色的竹棍，帶著一瓶裝著白開水的綠茶飲料瓶一早出發了。他不會帶多餘的東西，不想讓還安有鋼板的左腿在登山途中過度勞累受傷，他不想成為鐵柺李那樣的跛腳僧人。他得在體力能支的情況下像唐僧取經一步步去尋找有緣的寺廟，不坐任何汽車、纜車和滑桿，哪怕用上一週時間慢慢登頂。

他不知道哪座寺廟打動自己，哪位受戒高僧會收自己為徒，讓自己真正皈依佛門。他得去尋找，在這仙境深處去尋找。他沒有去報國寺，這座寺廟人氣旺盛，他不需要那麼多的人氣，甚至討厭太過興旺的人氣。

他沿著一條奔騰的渾黃溪水而上，雨小了些，遊客少了很多。雨點在雨衣上啪啪聲響為他伴樂，誦經一般充滿著禪意。他來到有很多古樹的伏虎寺，雨已小，遊客寥寥，這正是他需要的。他在寺門外的香壇邊上了三柱香，虔誠�