這些根柱子，大膽一些的話，甚至可以做出“夢境之界”和九州玄域，在無數個歲月之前，可能是同一個大世界這種駭人聽聞的假設來。

雖然駭人聽聞，但要是仔細想想，這個可能，卻是非常之大的。

九州玄域歷史上的上古洪荒時代，乃至是大修行時代這兩個時期，九州玄域這個大世界的世界等級，絕對不可能是現在的“玄域”級別，至少也是“天域”，就算有人說是“神域”級別，孟斯傲也絕對不會太過意外。

由此可見，九州玄域勢必是經歷過了某種不可抗力的變化，才會從一個“神域”、“天域”級別的大世界，最終跌落成如今的“玄域”。這其中，還有一段天地靈氣盡失，形同於“死域”的末法時代。

雖然，所有有關於這三個時代的典籍中，都把末法時代歸咎到了大量修士肆無忌憚攫取天地靈氣，以至於這個世界之中的天地靈氣急速消耗，最終耗空了天地靈氣，損傷了這個世界的本源，導致這個世界中不再誕生出天地靈氣來，這才有了長達數千年之久的末法時代。

但是，這樣的解釋，騙騙過去的他，或許還可以，想要讓現在的他相信，那就是根本不可能了。

已經凝聚出“精神種子”，踏入凝神境的孟斯傲，可以說已經完全知曉了修士對於天地靈氣的消耗方式。大致來說，這種消耗，一共可以概括為三個大方面——

首當其衝的，便是修士在修煉時，吐納天地靈氣，以各自的功法，將其吸入體內，然後，和自身氣血融合，經由周天迴圈，最終煉化成可以被修士如指臂使的靈力，儲存於修士的丹田之中。

其次，就是“修士七大師”在各自專精上對於天地靈氣的消耗。比如符師煉製符籙，是要將術法、咒法之類的手段，透過特殊的方式，在不施展的情況下，直接凝聚天地靈氣，將其封印到符籙之中。

這樣，一旦修士想要催發這種術法或者是咒法，只需要將自身靈力灌入這道符籙之中，就能夠催發符籙本身所封印的這道術法或是咒法。

再比如傀儡師煉製傀儡，匠師煉製器物，都是需要消耗一定數量的天地靈氣，否則傀儡和玄兵、法寶法器之類的，又怎麼可能具備各種玄奧的特殊功用？

傀儡的品階越高，玄兵、法寶法器的品階越高，煉製它們所需要的天地靈氣，自然也就會越多。

還有陣術師和禁師，陣法和禁制的威能都是非比尋常，而以修士本身的修為，是絕對不可能支撐起這樣的消耗的，所以，這就需要向天地借靈氣，而是大量的靈氣。

比起符師、丹師和馭靈師，其實匠師、傀儡師、陣術師和禁師，對於天地靈氣的消耗，才是最大的。

不過的最大，也都有著一個極限，而這極限，無疑就是以這“七大師”本身在各自專精一道上的級別來決定。

至於最後，自然就是修士施展大道之術時，對於天地靈氣的損耗了。

每一門大道之術，想要施展開來，除了需要修士的修為足夠自己的“精神種子”溝通這個級別的天地大道外，一個天地靈氣充沛的環境，也是一大前提。

最好的證明，就是當日在和江無瀾五人鬥法時，在“蒼木結界大仙術”被施展出來後，六人全都處於一個天地靈氣為零的環境之中，無論是哪一方，都無法再施展出大道之術來。

以上三大方面，無疑就是修士必須要消耗天地靈氣才能完成。

在踏入凝神境之前，孟斯傲覺得典籍上對於末法時代會來臨的原因闡述與分析，非常正確——

大修行時代是一個天才大爆炸的時代，各種高品階的功法，各種威能無窮大的大道之術，甚至是數量稀少的“修士七大師”，也在那個時代，處於一種井噴的狀態。

在當時那樣的大環境裡，修士