書中塑造了一個老頑童的形象，給我印象非常深刻，此人除對武學痴迷之外。對其他事情毫無機心，一派天真爛漫。他所創造的一套功夫“左右互搏術”，其實也是一個非常有寓意的比喻，所謂一手畫圈一手畫圓，聰明人未必能做到，赤誠之人才能如願以償。”

“還有那個黃藥師，號稱東邪，在小說中也的確夠邪，但是我們以現代的眼光來看他的話，似乎又很正常，這是不是說他其實是一個覺醒了現代意識的人物呢？”

這時，一個青年學者舉手發言，他先大致掃了一眼自己的稿子，然後抬頭對著麥克風說：“作者在這本書中塑造的中原五絕各有特色，但是我認為作者真正推崇的人物其實北丐洪七公，實際上，作者透過丘處機之口對五絕做了公允評判，東邪自行其是，不為他人著想；西毒作惡多端，不用多說；南帝為了一己小小恩怨，隱居遁世，雖然大慈大悲，但未必大仁大勇，只有北丐洪七公，扶危救困，行俠仗義，才是真正的大英雄。”

陳石讓聽罷頷首，接道：“這裡面涉及到我最近給學生們佈置的一個課題，叫做‘射鵰中的百家’，黃藥師積極避世，偏居一島，那自然是承繼莊子視名利如浮雲的道家；一燈大師不用多說，代表的是釋家，皈依三寶，看破紅塵；至於歐陽鋒，有點像縱橫家，陰謀詭計，不折手段；洪七公呢，體現的其實是墨家思想，如同南賀同志剛才說的扶危濟困，救人危難。

至於本書男主人公郭靖，我看他的思想比較偏向儒家，頗有有報國之志，可惜故事沒有將他一生寫完整，人格還處於發展階段，難以下最終定論，只能寄希望於作者，之後能完善這個人物，我相信會成為我國文學史人物畫廊中的一個經典角色。”？

陳教授頓了一下，總結道：“這裡面有太多的內容值得研究，沒辦法概念化和大而化之地下定論。”

“重拾經典”研討會瞬間成為“射鵰英雄傳研討會”，在場尚未接觸過這本書的老學究們，一時啞口無言。

凡是能入今天會場的代表，全是在個人領域有過傑出成就的人物，既然這麼多有成就、有見識的人一起推崇一本武俠小說，那隻能證明一件事：“這本武俠可能確實不尋常。”

……

這場研討會之後，網上一則關於中原五絕姓名的帖子流傳起來。

“眾所周知，我國古代就存在五行之說，金木水火土，每一行對應一個物質和一個方位，即東方木，西方金，南方火，北方水，中央土，那麼，不知大家是否有注意到，中原五絕的名字，居然也暗含了五行之說。

首先東邪黃藥師，這個藥字在古代的寫法‘藥’，有個木字；然後西毒歐陽鋒，有個大金旁，對應西方金；南帝一燈大師有個火字，北丐洪七公有個三點水，中神通王重陽則有兩個土字，有沒有注意，完全對應得上！

這還只是人名裡的學問，至於小說中的其他內涵，管中窺豹。”

這個帖子讓很多“射鵰迷”恍然大悟，越發覺得這本書不同凡響。

這個帖子同時激發了很多讀者的考據潛力，他們開始去查歷史上的全真教，查郭靖其人，甚至有人對黃蓉提的那句“孔子七十二個弟子，多少成年人，多少孩童”大感興趣，原文是“冠者五六人，童子六七人”，讀書時，老師教的是，冠者五六個人，童子六七個人，實際上，有可能是冠者五六三十人，童子六七四十二人，加在一起正好七十二弟子。

……

無論是考據還是純粹的劇情討論分析，總之，射鵰的熱潮眼見的無法在短時間內冷卻，特別是各家電視臺已經表現出來的，毫不矜持的積極態度，額外增加了大家對這部小說電視劇改編的期待和又一波討論。

這個時候，永珍學園弘毅樓9號棟公寓，一個男生若有所思地敲響了