&ldo;競技活動&rdo;，其驚險和觀賞程度並不亞於西人的賽球和賽馬，而且還更有&ldo;文化味兒&rdo;，派頭也更足。明朝某年間，有劉、項兩家爭面子。兩家都是大族，誇富擺闊已無濟於事，大打出手又有失體面，只好抬出祖宗來幫忙。有一日，劉家貼出一副對聯，道是&ldo;兩朝天子，一代名臣&rdo;。&ldo;兩朝天子&rdo;，說的是劉邦創立的漢和劉裕創立的宋（南朝），皇帝都姓劉；&ldo;一代名臣&rdo;，說的是明朝開國元勛、&ldo;誠意伯&rdo;劉基（伯溫），當然也姓劉。項家既沒人當過皇帝，也沒有出過名臣，看了這副對聯，只有乾瞪眼。後來，來了個過路的秀才，替項家撰得一聯，道是：&ldo;烹天子父，為聖人師&rdo;。&ldo;烹天子父&rdo;，說的是楚漢相爭時，項羽曾俘虜了劉邦的父親，軍前揚言，要把老頭子下油鍋。沒想到劉邦耍賴皮，說你我曾經結為兄弟，我爸就是你爸。&ldo;哥們&rdo;要是打算拿&ldo;咱爸&rdo;做菜吃，別忘了給&ldo;兄弟&rdo;我一碗湯喝。項羽無奈，只好不烹，但仍算得上是&ldo;烹天子父&rdo;。&ldo;為聖人師&rdo;，說的是春秋時代項橐（tu），《史記》上講他&ldo;生七歲而為孔子師&rdo;。劉伯溫雖然是一代名臣，比孔子還差得遠，更比不上孔子的老師。這一下，可把劉家給扎紮實實地壓下去了。項家爭足了面子，那秀才自然也掙足了銀子。

圓場之法

面子比賽，有比不過的時候；棍棒相見，也有打不贏的時候。所以它們都並非獲得補償和解決問題的唯一途徑。更何況，&ldo;文鬥&rdo;也好，&ldo;武鬥&rdo;也好，都畢竟是既破財又傷心，還挺費神的事。弄得不好，還會危害社會治安，影響各社會階層的勢力均衡。均衡一打破，秩序便無非維持，很可能所有的人都會沒了面子。

所以，中國人又發明瞭一種解決面子爭端的辦法，那就是&ldo;講和&rdo;。

講和又叫圓場，其要義是&ldo;圓&rdo;。所謂&ldo;圓&rdo;，也就是讓雙方都有面子。這也不是完全辦不到的事。因為衝突雙方原本都是&ldo;面對面&rdo;的。

現在沒有面子，無非是&ldo;翻了臉&rdo;。如能再翻過來，豈非重新&ldo;面對&rdo;？問題是，他們自己是翻不過來的。即便想翻，也拉不下這個臉。這就要有人出來&ldo;打圓場&rdo;。

所以，講和的關鍵，是必須有一個（或幾個）&ldo;和事佬&rdo;。和事佬必須同時具備兩個條件：第一，他自己必須極有面子；第二，他必須有辦法讓雙方都有面子。不能讓雙方都有面子是不行的。只能讓一方有面子，那就不是&ldo;打圓場&rdo;，而是&ldo;拉偏架&rdo;了。自己沒有面子就更不行。如果連自己的面子都成問題，又如何能保證大家都有面子？這就和體育競賽中的裁判不大相同。和事佬和裁判一樣，都必須&ldo;公正&rdo;，至少是必須看起來公正，但裁判可以判平局，也可以判輸贏，而且裁判自己的競技水平不一定要高於運動員。和事佬卻只能判平局，不能判輸贏，而且自己的面子一定要大過衝突的雙方。俗話說，紙包不住火。和事佬要把衝突雙方的&ldo;火&rdo;都包起來，他的面子就不能是紙做的。

有時，如果和事佬的面子特大，不用說什麼，也能講和。比如《水滸》中的那些好漢，都是&ldo;不打不相識&rdo;的。常常是為了一點小事，傷了面子，一言不和，便大打出手。不可開交之時，一位在江湖上極有&ldo;臉面&rdo;的人，比如晁蓋、