並非像帝釋天的三十三天主之稱那樣還代表著神職，也正因為如此，阿修羅王的數量其實並不少。

佛家經法之中，對於阿修羅王的記載多以阿修羅王跟帝釋天開戰為主，似乎天生的冤家一般，阿修羅跟帝釋天總是能找到各種各樣的理由為戰，有些故事中阿修羅王大敗，甚至被帝釋天活捉，有些故事裡帝釋天則是被硬生生打回到須彌山上，乞求佛主出手才將阿修羅王打退，而這些故事中的阿修羅王也各不相同，並非都是同一位。

其中最著名的四位阿修羅王，不外乎被意喻為勇健的婆雅稚，有移山倒海之威的羅騫馱，還有廟堂中最常見的阿修羅形象，九頭千眼，九百九十九臂，便是以第三位阿修羅王毗摩質多羅塑造的，至於最後一位阿修羅王則叫做羅睺，在古印度神話中，這位阿修羅王被稱為暗黑，因為他時常吞噬太陽跟月亮，造成日食跟月食，讓大地一片黑暗籠罩。

以非鬼神之軀挑戰阿修羅王自然是極為困難的，更困難的是葉屠蘇不打算隨便找個阿貓阿狗的阿修羅王吞噬其神性，既然要做，葉屠蘇當然想要做最好的，所以，他的目光自然落在這四位阿修羅王之上。

婆雅稚，葉屠蘇是見過的，那女人無愧於勇健之名，除卻本身作為神明的力量格外強大，同時也異常勇猛，卻是能夠跟帝釋天正面相鬥不落下風，逼的帝釋天退回須彌山的人物，而毗摩質多羅則跟婆雅稚一樣，是迎戰帝釋天的先鋒軍，其威能跟婆雅稚也差不多，然後是羅騫馱，這位阿修羅王甚少參戰，一直待在修羅場的混沌海，傳說中，阿修羅便是從那片虛無的混沌海中誕生的，抬腳跨過那片混沌後，世界便多了一尊神，叫做阿修羅，而人人都知道羅騫馱待在混沌海，卻沒人知道是混沌海的何方，以至於幾乎沒什麼人能找到羅騫馱。

柿子要挑軟的吃，打人要找矮的揍。

婆雅稚跟毗摩質多羅作為最善戰的兩位，葉屠蘇不敢惹，羅騫馱則是不知道躲在混沌海的什麼地方，葉屠蘇沒地兒去惹，所以，繞了一圈後，葉屠蘇將目光落在羅睺阿修羅王的身上。

羅睺說起來沒有什麼太過勇悍的事蹟，看起來不如婆雅稚跟毗摩質多羅那麼能打，自然可以算是軟柿子。

其次，阿修羅是少數形象不一的護法尊神，並沒有固定的法身形態，像葉屠蘇的阿修羅虛影便是人身，三頭，六臂，掌託日月，而錦羅衣的阿修羅虛影，葉屠蘇也見過一次，卻是美貌的女子，額生三眼，背覆龍鱗，手持貫日之槍。

而羅睺能夠吞食日月，他的法身有一處跟葉屠蘇相似，那便是手託日月，這同樣也是葉屠蘇盯上這傢伙的理由，顯然這位阿修羅王的神性應該能夠跟自己尤為契合，而且，羅睺的所在很容易打聽，這傢伙甚少上戰場，修羅城中建了日月神殿，便在裡面享清福，掌管著募兵的活計，葉屠蘇若要上門去找這傢伙決鬥，羅睺想來也不會拒絕，阿修羅從不懼戰，羅睺若拒絕跟葉屠蘇交手，那他便沒資格繼續端坐著阿修羅王的座位，即便“王”的稱號不會因此被剝奪，但從此以後也沒有阿修羅會聽命羅睺！

羅睺是非戰不可，但葉屠蘇也沒想直接以打擂的方式跟羅睺決鬥，葉屠蘇雖然以前經常越境而戰得勝，但以非鬼神之軀挑戰真正的神明，那可不是越境而戰就能形容的，在多數人眼裡應該被稱為九死一生或者是十死無生。

當然，葉屠蘇也沒想用刺殺或偷襲之類的方法，先不說能不能成，即便是能成，他也會成為修羅場裡被唾棄的過街老鼠，阿修羅只是好戰，並不是好殺，這種算不得堂堂正正的戰鬥是不被阿修羅所認可的。

但葉屠蘇還是打算玩些花樣，他可以說是阿修羅中的異類，首先葉屠蘇的性子也好戰，活著的時候，他就不是乖寶寶，也稱的上是好勇鬥狠之輩，也沒少惹事打架，死了之後也沒收斂自己的脾氣，何