拔除他的“根”，也就是去破除他的身勢，這樣看人如薅草這句話，放在拳訣裡，這句話就有了靈魂。

當年我也問過父親，為什麼要說拔草呢？而不說拔除你這棵樹呢？

父親當年微笑著看了我一眼，對我說了一段很重要的話，我至今牢記在心，不敢稍有忘懷。

在疾風驟雨中，樹折草不折。我們能看到被風颳倒的大樹，卻看不見漫天飛舞著青草。在草與樹的根鬚比較面前，草比樹還要厲害，還要難拔除。

第二點呢，你看野草淺淺的露出地面，不過才半尺多高，可是它的根鬚有的卻有一米多深，有經驗的老農都知道，有的草是不好拔除的。

第三點，戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人，青草必然與人比起來渺小的很，再強大的草也會被人消滅，因此形意拳門的老祖宗們在拳訣中寫了這句“打人如薅草”、“看人如薅草”，這也有藐視敵人的心理在內。

那些年那些事因為隱含著形意拳無上的訣竅，雖然事隔多年，至今不敢稍有忘懷，今rì寫出來，也算是對慈父的一種懷念，願他老人家的一些話語能編傳天下，為初學形意的諸君有所幫助。

在北方的農村中，這個薅草的“薅”字還有人在使用。小孩子在外邊貪玩，誤了回家吃飯的時辰，這時候家人就會出來尋找孩子，把孩子“薅”回家去，其實就是抓捕的意思，把孩子像根草一樣的抓回家去。

在派出所裡，兩個打架的人形容自己剛才打架的情況也會用到這個字。其中一人說，剛才不是我先動的手，是他竄上來一把“薅”住我的脖領子，我們這才打的架。

這個字到了今天雖然還在使用，但是越來越少了。我如果不單寫這一個篇章，把這個字講明白，也許再過幾十年，這個形意拳的拳訣中的這句話，就再也改不過來了，再也不會有人知道它的真實意義。

鳥宿池邊樹

僧敲月下門

是僧敲好？還是僧推好？

這件事要細細的加以揣摩，練武也要和作詩一樣，說出的話，講出的道理，要經得住推敲，每當我們寫出一個字，我們都要承擔起這個字的責任，認認真真地做好每一件事情，只要這樣國術才能興旺。

其實世間的事情，就怕“認真”二字。

師父也是地球上的人，師父也生長在地球上的某一個角落，師父個人的生長經歷會帶到他的拳術中，首先帶進來的是方言土語。這是國術的傳承中一個大大的誤區。師父在講拳的時候，會帶著他的方言土語，你只有真是他的弟子你才能聽懂。

從海南飛到北方，和師父握個手拍個照片，學個三天兩天就飛走的弟子是不會懂的。

“跟老師學，跟老師學！”你要跟住了老師，經過長時間的師徒磨合，你才能真正的聽懂他說的話，每個人都有自己的口頭語，有時候師父不經意的口頭語才是經典。

在記錄傳播這些經典口語的時候，要注意查證，查閱相關的資料，保證形成文字之後的權威xìng，這樣才能把真實的武術留給我們的後輩。我們現在隨手做的小事，有可能影響千秋萬代。

比如南方話中的“點解”，北方人理解起來很困難，這些東西在武學的傳承中，其實很重要。

北方的方言中有一句貶損別人的話：“你們家墳頭長那根蒿子了嗎？”這句話中的“蒿子”就是指的蒿草，問人家墳頭長那根草了沒有，這是一句貶損他人的話語。出了這片地方，這句話能理解真實含義的就少了。

在整理這些拳譜和拳訣的時候，我發現了不少類似的錯誤，如今口口相傳已經眾口鑠金了，在我的《話說形意拳門之真諦》中一點點地把這些東西講出來，一點點的糾正，最起碼我要把這些方言中引申的意思說出來，這樣才能有助於形意