律，人的規律，都是同一回事，我們把自然規律和社會規律等同了，並且由此形成天人合一的思想。中國有個很著名的典故叫王陽明格竹子，王陽明觀察竹子，並非研究竹子的生長規律，而是想從竹子身上誤到做人的道理。這顯然跟科學背道而馳。”

“《易經》不僅影響中國人對科學的認知，也影響著中國人的道德和審美……”

周赫煊洋洋灑灑說了兩個小時，漢學家修中誠聽得如痴如醉，但其他師生就有些懵逼了，他們大多數連《易經》是啥都搞不清楚。不過效果還是有的，至少一趟講座聽下來，這些英國人對中國有了更深的瞭解。

到了自由提問時間，突然有位教授舉手道：“周先生，我非常喜歡讀你的《神女》，並對中國的神話和宗教很感興趣。《神女》裡面的中國人，既拜道家的神，也拜佛教的神，甚至生了病連耶穌也拜。你們中國人有真正篤信的宗教嗎？”

周赫煊感覺這人有點面熟，問道：“請問這位先生的姓名。”

那教授說：“我是彭布羅克學院的盎格魯薩克遜語教授，約翰羅納德托爾金。”

周赫煊忍住翻白眼的衝動：“你好，托爾金先生，我讀過你的《霍位元人》，寫得非常有意思。”

托爾金說：“我正在寫《霍位元人》的續集。”

《霍位元人》的續集就是《魔戒》，托爾金已經寫了好幾年了。

1937年，托爾金給出版商寫信說：“我已經在寫《新霍位元人》故事的第一章。”

1938年，托爾金終於寫完第三章。

1939年初，托爾金給出版商寫信說：“保證今年6月中旬可以寫完。”

1939年底，托爾金又寫信給出版商：“因整理園子受傷，故事越寫越長，可能會拖到明年春天。”

1940年3月，托爾金面對出版商催稿，寫通道：“因家裡水管爆了，兩口子身體不好，研究工作太費心思了，還沒寫完真不好意思啊。”

此時此刻，《魔戒》已經徹底停筆，原因估計是托爾金心情不好，更有可能是拖延癌到了晚期。

相比而言，周赫煊連載《銀河英雄傳說》的速度已經夠快了。

950【教皇周赫煊】

面對托爾金的疑問，周赫煊說：“中國當然有虔誠的教徒，但或許是受多神教的影響，佛教徒很有可能見到道教的神仙也會順手拜拜，至少也會表示出最基本的尊敬。”

托爾金評價說：“很世俗的信仰觀。”

周赫煊笑道：“是的，很世俗。不管是一神教還是多神教，世界上大部分的神都是天生的。一神教且不說了，上帝創造世界。我們來看埃及神話、希臘神話和北歐神話，這些都是多神系統，但神靈要麼自然誕生，要麼是父神的後代。而中國就不一樣，我們的凡人也能成神，而且大部分神都是凡人修成的。”

托爾金似乎對此很感興趣：“能詳細說一說嗎？”

周赫煊說：“道教的最高神靈是玉皇大帝，關於玉皇大帝的來歷有很多說法，但基本情況都是相同的。玉皇大帝在成神以前，是妙樂國的王子，他捨棄王位，學道修真，救濟萬民，歷經億萬劫而成至高神靈。更典型的例子要數關帝君，對漢學有所瞭解的人都知道，關帝君是中國東漢王朝的一個將軍，由於他忠誠、勇敢、正直，死後就變成了神靈。”

“也就是說，凡人可以透過努力而成神，”突然有人問，“這跟北歐神話裡的英靈有什麼區別？”

周赫煊笑道：“請問這位先生是？”

那人說：“我叫克萊夫斯特普爾斯劉易斯。”

好吧，這傢伙也是個大佬，而且還是托爾金的好基友。

劉易斯本來是個無神論者，前些年受託爾