我也可以創造飛天麵條神和飛天麵條神教。”

一個工科的學生似乎對飛天麵條神教感興趣，舉手問：“周先生，我可以申請成為飛天麵條神教的信徒嗎？”

“哈哈哈哈。”教室裡頓時發出爆笑聲。

周赫煊點頭說：“當然，如果你願意加入，那麼恭喜你，你將是飛面神教的當世聖徒，而我則是飛面神教的先知，我們可以一起編撰《飛面福音》。對了，我們還可以定下《莫西八誡》。”

教室裡又是一陣鬨笑，所謂的“莫西八戒”，明顯是在調侃“摩西十誡”。在座的除了少數狂信徒以外，大都抱著一種看熱鬧的心態，根本沒把這個飛面神教當回事兒，甚至連劉易斯和托爾金都在大笑。

那個工科學生很會捧哽，當即就問：“先生，有哪八誡？”

周赫煊說：“第一誡，希望你們在傳道的時候，別那麼自以為是。如果有人不信，那也沒關係，你們的麵條神不是虛榮好妒的神靈。”

“哈哈哈哈！”

在座的無神論者都快笑瘋了，這又是在諷刺某些強迫別人信教的狂信徒啊。

周赫煊繼續說：“第二誡，希望你們不要以我的名義去迫害、征服、懲罰別人，也不要與人為惡，我不要你們供奉。純淨度與水相關，與人無關。第三誡，希望你們不要以貌取人，所有人生而平等。當然，說到時尚話題，非常抱歉，只有女人和部分極有天賦的男人才能接受麵條神的點化……第五誡，希望你們在沒吃飽的時候，對固執的人，對憎恨的人，不要理他，先吃，吃完再去找他算賬……”

都什麼鬼的八誡啊，各種扯淡諷刺，每一誡的最後還抖小機靈。

劉易斯已經徹底無語了，這種戰五渣的教派，他完全沒興趣以護教學家的身份去辯論。反而是托爾金對此感覺很有意思，若非他篤信天主教的話，估計還會加入飛面神教玩玩。

“莫西八誡”很容易吸引年輕的高知識無神論者，至少在場的許多牛津學生就蠢蠢欲動。

另一個學生舉手說：“先生，我也可以加入嗎？”

周赫煊立即說：“恭喜你，這位同學，你現在已經是教友了。不用交費，不用拜神，不用宣誓。同時，飛面神教也歡迎不明真相的群眾免費入教，可以試信一個月，不滿意的能夠隨時退教，絕無任何不良後果和毒副作用。同時，我也歡迎教友們創立各種教派分會，比如喜歡吃義大利麵的，可以創立‘飛面神教意麵聖公會’，我將任命他為地區大主教！”

這一席話講出，好多人都快瘋了，牛津大學的校長有點後悔把周赫煊請來。

只要還是劉易斯問的那些問題太尷尬，周赫煊懶得正面回答，乾脆插科打諢把飛面神教拿出來當擋箭牌。

飛天麵條神教由此創立，這一天成為神教的“聖日”（星期五），周赫煊也被尊為第一任教皇和飛面大先知。經過數十年的發展，到21世紀飛面信眾已經突破10萬大關，後來還被荷蘭等國政府認定為合法宗教。

縱觀飛面神教的歷史，出現了很多偉大的人物。

比如斯蒂芬霍金，就是在讀大學時入教的，並被推舉為飛面神教英國教區大主教。

951【淡墨社聚會】

20世紀上半頁的英國，有兩個非常重要的文學創作團體，分別是倫敦的“布盧姆斯伯裡團體”和牛津的“淡墨社”（音譯為“硬客林”）。

徐志摩、凌淑華等人當年組建“新月社”，就採用了“布盧姆斯伯裡團體”的模式，即匯聚詩人、作家、科學家、哲學家、政治家等，以沙龍形勢聚會，再透過出雜誌、辦書店來擴大影響。

“新月社”和“布盧姆斯伯裡團體”的不同在於思想理念和道德觀念，後者太特麼前衛了，即便放到21世紀也能毀