唐朝擊鞠隊員一個個耷拉著腦袋從擊鞠場走了出來，還有侍衛抬著幾句受傷的隊員，躺在擔架上呻吟著。大慈恩寺裡的大和尚看到他們慘狀，一個個，盤坐於地。在為他們誦讀佛經，超度亡魂。

武則天看著這副殘兵敗將的樣子，氣憤地說道：“拉下去，斬了。”

聯養著你們，平時是用最好的待遇，到了該真正出力的時候，卻怕死了，那麼一起讓你們受死吧。

大臣勸了半天，才將武則天勸解下來，但這一批鞠士全部流放到嶺南。

第二場將航的比賽開始，本來是這集中兩國力量製造的鞋航，這將是什麼樣的作品，很讓人產生興趣。可經過剛才一戰的影響，許多長安百姓都感到怏怏不樂，就是下面兩場比賽全勝了，也只是小技的勝利。而剛才不但是擊鞠輸了，也是球員兇猛與騎術輸了，這才事關國家的榮譽。

王畫說完話，走過來，他對剩下兩場比賽根本沒有放在心上。來到武則天面前說道：“陛下，這一次和親之舉已經演變成一場鬧劇，說起來臣也有過錯。”

當初就是他力挺這場和親的。

“現在是如何將這場鬧劇挽救回來，因此臣有了一些安排，這有一個前提，有可能對默啜之女有很重的羞侮。如果陛下同意，臣這就立即去派人準備。”

“去準備吧”如果到現在武則天還想著和親，那麼她也不是一個。鐵血皇帝了。

王畫衝那個，校尉點了一下頭，那個校尉立即帶著一群手下士兵，離開人群。

王畫說道：“開始吧。”

帶著工匠來到大慈恩寺門前另一個地點，在哪裡擺著幾長特製的長條桌子。莫賀乾沒有與王畫爭執先後，命令工匠拿過來第一幅犛航，緩緩開啟。這是一幅黃衣羅漢圖掛壁。一個穿黃色袈裟的羅漢盤坐於草地上。雙手合什，態度安祥，只是這個羅漢隆鼻虯髯，明顯是突厥人的相貌。他身後是綠色的大草原。隱隱有牛羊身影出沒。在掛壁上方，還繪著幾朵祥雲。四周是蓮花紋飾邊。冉；曰讓貿顏煮柔和。顏煮亮麗，加卜用了些金銀細“巧勿繃才刪幹掛壁上，更顯這幅掛壁充滿了一種禪意。

雖然剛才突厥人無禮的舉動。使得長安百姓感到很不快，但也不得不承認這件航航是一件上乘佳作，遠遠超過市面上所能看到的犛航。有些胡人豎起大拇指，叫了一聲：“好。”

許多大臣回過頭來，看著王畫，如果王畫所主持的兩項比賽失利，那麼唐朝不但輸了裡子，也輸了面子。

王畫低聲對身邊一個匠人囑咐了一聲，這個匠人也拿出一個掛壁出來。

剛才見識了突厥這幅黃衣羅漢掛壁，已經到了精美絕侖的地步，然而王畫率領匠人制作的這幅掛壁卻讓人無法用形容詞來讚美。

其實在唐朝時，大食的毛毯製作工藝是超過唐朝，這一點無庸置疑的。然而隨著時光的轉換，漸漸毛毯製作技術開始向中國轉移。到了後來。寧夏的毛毯技術已經站在世界的巔峰。只走到了晚清才發生變化的。

這一幅掛壁王畫就是取自中國毛毯的鼓峰之作，金銀線地“玉堂富貴。栽絨壁毯。原毯產於北京，圖案依據乾隆時期宮廷畫稿設計，編織方法採用維吾爾族傳統的編織技法“8字扣抽絞過緯以勻細的金銀線和絲絨線手工編織而成。手法精巧細膩，風格獨特。毯心以合股的金線編織成橫向人字紋，背部以絲絨線編織成橫向人字紋，正面主體部分用絲絨線組成玉蘭、海棠、牡丹、靈芝、竹子、山石及蝴蝶等圖案，有“玉堂富貴”等窩意。毯邊寬四十公分，為銀線地栽絨玫瑰，紅字紋，組成二方連續紋樣。配色豐富，根據紋樣特點運用了各色絨線2二十五種。採用兩暈色、三暈色等間暈色的配色方法，如靈芝用駐黃配肉粉，或淺駐、肉粉配玫瑰，紅等。此外還使用了“合色線。栓