有點清醒。後來，就一直浮沉官場，雖然也有兩次辭官之舉，永康元年（300），“趙王倫篡位，衍陽狂斫婢以自兔。”次年，“齊王冏有匡復之功，而專權自恣，衍以病去官。”實際上，人去心留，並未完全跳出政治漩渦，知識分子待價而沽的心態，加之人捧自抬，相信自己果然是既寧且馨的超重量級人物，就更下不了狠心與權力場徹底決裂。

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於是，八王之亂以後，死的死了，亡的亡了，他一步步從尚書僕射，領吏部，拜尚書令，到司空，司徒，成了“居宰輔之重”的政界一把手，又從都督征討諸軍事，持節，假黃鉞，以太尉為太傅軍司，成了“眾共推為元帥”的軍界一把手，這位空手道竟混到亦文亦武，亦政亦軍的領袖地步，他自己也覺得有點犯暈，尤其司馬越病死以後，他手裡的白玉柄麈尾，也耍得不那麼利落了。

現在，大玩家攀登到權力的頂峰，得到了一切，但是，他生命也到了終點。因為，他的對手，不是別人，而是在北疆邊外崛起的遊牧部落首領石勒，這位一直覬覦中原的匈奴後代，乘虛而入，緊追著拋開洛陽南逃的晉軍主力不放，而王衍，恰巧是這支部隊的總司令。當石勒還是十四歲的部落小卒時，大概在洛陽上東門，擺過地攤，販過牛羊，那高亢的叫賣之聲，曾經吸引了路過那兒的王衍，算是有過一面之交。現在，王衍統率的部隊到達河南郫城，卻落入石勒大股騎兵的包圍之下，不經一戰，全軍潰敗，從前的大老爺，現在的階下囚，而過去的小盲流，卻是能決定他生死的閻羅王。

“寧馨兒”的下場（4）

這一次見面，有點滑稽，如同蘇聯電影《列寧在十月》，那位紅軍戰士，進了冬宮，看見騎著高頭大馬的沙皇將軍，來不及舉手敬禮一樣，石勒認出俘虜隊裡的王衍，想起當年上東門擺攤的經歷，不覺自慚形穢，竟連忙趨前致意，“勒呼王公，與之相見。”“勒甚悅之，與語移日。”

王衍終究是徒有外表，而絕無人格力量的文人，為了苟且求生，一方面推卸自己的責任，說自己不過是個大玩家，不問政治；一方面無恥地向那個胡服左衽，說不定腦袋上留一撮毛的胡人首領獻媚，要他稱尊號，做皇帝，跟他做起政治交易。

石勒對這個handsome的男人，一是折服他的口齒，二是欣賞他的儀態，三是他內心深處對於中原文化的景慕，才有這次坐下來交談的可能。想不到此公如此表裡不一，整個一個奸佞之徒，聽到這裡，不由得勃然大怒，“君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至於白首，何得言不豫世事邪？破壞天下，正是君罪。”（以下均見《晉書》）

的確，有那麼一剎那間，石勒猶豫過，對這位中朝衣冠的代表人物，怎麼處置，動搖過，曾問過手下人：“當可活否？”然而，當他聽到這位知識分子的話語，心靈之中，竟是如此漆黑一團，竟是如此卑鄙齷齪時，他覺得面前這個中原文人，儘管非常handsome，活在世界上也是十分多餘的了。

於是，呼左右挾出，關在一間土屋裡。不是將他殺死，而是半夜裡派士兵將四堵牆推倒，將他壓死在裡面，給這位寧馨兒保留一具完整的屍體。

這條來自北方的狼，想不到倒是一個藝術上的完美主義者。

寧馨兒的故事告訴我們，一個人，名和實，表和裡，外面看得見的東西，和內裡看不見的東西，誇張虛浮哄抬起來的聲名，和實實在在的學問才華，並不總是那麼一致的。有這點清醒認識，無論看人，還是待己，能夠一分為二，能夠實事求是，也許不無裨益。

博士買驢（1）

“鄴下諺雲：‘博士買驢，書卷三紙，未有驢字。’”這句話出自《顏氏家訓》。如果這位南北朝時代的博士官，有興趣寫小說的話，一定會得到現代派和新銳的評價。買一