之法。

眾人便紛紛移出書房來。孔穎達這院落雖小，但其中古樹參天，頗是茂盛。眾人便在松下石凳上落坐，靜待盧鴻烹茶。

盧鴻烹茶之道，也稱不上如何美妙。尋常紅泥小爐。其上小小鐵鍋，便從府中取了井水，燒至沸時，才由紙袋中取出炙好的茶葉來，又命人取過一套邢州白瓷杯來，取了茶葉衝入沸水。這茶葉乃是平時，以炭火相焙而制地。那茶先近火相烤炙，然後去火稍遠待其舒展開來。封入紙袋以備飲用。

眾人先時在屋內久議無功。煩熱難當。此時坐於古松下石凳間。再細飲清茗。初入口時，因並無調料相加，略帶苦澀；但細細品味，漸有清香生於齒舌之間。更加清風習習送爽，手把香茗，真有腋下生風之態，不由各各稱讚。

馬嘉運就笑了說：“據說佛宗坐禪之時。以茶清心提神。因齋戒忌口，或有烹清茗的。今日一試，確實別有一番風味。盧鴻這一議，深有意趣。以後咱們議事，不若便以此為例，免得將修書之事，弄得如苦勞力一般。”

孔穎達點頭稱許，又說：“只是如此一來。卻不是太閒適了。可不要讓人說道。這一班修書之人日日飲茶閒談，不務正業。”

谷那律聽了介面說：“一張一弛，文武之道。有何可懼。說到這話，前日下官一位同年倒有兩句詩作，說那閒話之趣。下官這同年本姓牛，在外為刺史。只因他生性喜愛遊山玩水，留連古蹟。其治下有山頗是清幽，其中古寺舊跡，多有可觀。每欲前往探勝，但公務纏身，總未成行。後來總算趁著巡視下情時，安排時間，至山中游玩了半日。當地官員，早就安排妥當。這牛刺史在一間寺中偶然遇一老僧，談起佛經義理，賞玩寺中景色，很是閒適。臨行時意猶未盡，便題句道：因過寺院逢僧話，偷得浮生半日閒。”

眾人聽了這兩句，自然沖淡，倒也確是好詩。但見谷那律面含笑意，知道還有下文，便都閒飲清茶，且聽谷那律續說。

谷那律繼續說道：“那老僧見了，嘿然而笑。牛刺史便問老僧，笑著何來？老僧回稟說：‘刺史大人偷得浮生，閒著半日；老衲卻是事先預備灑掃相迎，忙了三天。’”

眾人一聽，盡皆大笑。刺史大人遊山，地方官員自然要把功夫做足。這事說來，雖然於刺史是散心抒懷，風雅之行，下邊的人卻不知如何忙亂，哪來的雅趣。

眾人說了一會，孔穎達便又出聲說：“休息已夠，還說不得再述難題。究竟此事如何，還要拿出個章程來。”

這時顏師古便說：“適才老夫想來想去，其實咱們若一味糾纏於各家經注間，這功夫便下得再大，也有難處。總須先立出總綱來，以此綱為統領，參照各家注義，有所取捨，方可成事。那東漢章帝時白虎觀之議，諸家集論，最後因董仲舒以天人感應之說為統，方成《白虎通》。雖然天人感應之說未見高明之處，但其統一學術之法確可取法。不若咱們先從此著手。這些年來，新法頗有建樹，由玄壇氣學以及新起的“新玄學”等，都有可取之處。我大唐開萬古未有之功，平定宇內，文武大成，便應有大朝氣象，建立經學新局，更立大綱，以此為正義才是。”

顏師古此議一出，眾人便開始討論

=乎是另起爐灶，別立新義，只怕難以竟事；二來這篇大綱，關係成敗。如何確立，委是難題。

論來論去，最後孔穎達才拍板，取了一個折衷方案。便是由孔穎達與顏師古，先行擬一個大綱出來，以為總論。以此為中心，校以各家經注，逐步稽核。至於這編大綱及新建正義之事，還須上報朝庭後，方可確定。

議事至此，今日所論便告一段落。眾人先行散去，只孔穎達與顏師古又回到書房中，商議正義大綱一事。

孔穎達笑著對顏師古說：“師古兄，這事既然是你提出來