那小和尚來到院子裡，見沒有了外人，便把斗笠拿掉，一頭烏黑的秀髮披散開來，原來這小和尚竟是個女孩子，女孩一邊熟練的整理秀髮，一邊不忘和少年鬥嘴。

“方小子，你不過是多出來一年罷了，也沒見混出偌大的名聲來，真是給咱們丟人。”女孩諷刺道。

“哈哈，小曲兒還是這麼的牙尖嘴利，看來大師讓你打坐唸經是沒有什麼用處了。”少年不甘示弱的取笑道。

老和尚看著女孩和那方姓少年彼此鬥嘴，並沒有阻止，只是微微笑著，這兩人都是他看好的後輩，特別是他的這位女弟子，更是有一段曲折的過去。

眾人敘話完畢，女孩走入分配給自己的房間，臉上沒有了玩笑的神情，反而帶著凝重。

今曰她看到了那個人，雖然只是一瞥，雖然已經過去了三年的時光，可她還是記得那張俊美的面容，女孩知道，那便是她的殺父仇人。

這女孩正是當初掉入長江的曲非煙，她來自西域光明頂。

第二章不謀而合

公元1120年，北宋宣和二年，由於朝廷橫徵暴斂，貪官當道，導致民不聊生，浙西摩尼教教主方臘在浙江清溪縣起兵造反，短短几個月時間，便攻破了北宋兩浙路的首府杭州，震動了北宋朝野。

然而在北宋朝廷的鎮壓下這次起義很快便以失敗而告終，教主方臘被擒，押送至開封后就地處決，不過摩尼教的信徒並沒有就此消亡，他們離開了北宋的疆土，來到西域的崑崙山中隱藏了起來，為了掩人耳目改摩尼教為明教。

此時距離方臘被殺已經過去了九十四個年頭，明教在崑崙山的光明頂上休養生息，逐漸恢復了元氣，北宋已經滅亡，南宋國力孱弱，通緝他們的政令早已失效，明教開始把觸角探出崑崙山，準備進行新一輪的擴張。

這就是宗教存在的意義，和全真教一樣，一個不傳播的宗教完全沒有存在的必要。

三年前，瘋大師來到中原訪友，在長江邊上看到江心中漂著的一抹紅色，就隨手摺了一根樹枝踏入江水之中救下了跌落江中的小女孩，那個被救的小女孩便是曲靈風的女兒曲非煙。

瘋大師救醒了小女孩，然而小女孩除了知道自己住在那裡，爹爹被一個叫完顏的小王爺給殺了之外，其他的所知有限。

完顏是金國的皇姓，那殺害小女孩爹爹的應該是一位金國的王爺，可金國的王爺即便沒有一百，也有好幾十，真的很難一一查詢，老和尚帶著曲非煙回到了牛家村，看到的是一片斷壁殘垣，小酒館已經被憤怒的黃藥師給毀掉了。

於是，老和尚只好把曲非煙帶到了西域光明頂，瘋大師是明教的四大法王之一，在教內地位尊崇，僅次於教主和左右護法，曲非煙成了瘋大師的關門弟子，在光明頂上人緣極佳，這一晃三年時光便過去了。

他們此次來到西夏是為了蒙古入侵的問題，明教擴張的第一個目標就是西夏國，除了因為西夏離光明頂近以外，西夏國內的局勢也有利於明教的傳播。

如今西夏國內民不聊生，百姓生活困苦，正是傳播明教教義的好時候，明教主張“是法平等，無分高下”，信教者便是一家，組織教友互幫互助，政治上彼此平等，經濟上財物共同享用。

這有些烏托邦式的理想主義。

這種教義只有在窮苦人中才能被廣泛接受，富豪們絕不願意和窮人財產共用，所以明教在西夏的發展非常順利，那些窮苦百姓得到了實惠，明教暗中控制了西夏的偏遠地區，他們還是想透過起義的方式來掌握政權，從而讓光明充滿人間。

但鐵木真要打過來了，明教籌劃良久的起義沒有用了，一旦西夏滅亡，他們會再次被趕到光明頂去，正如楊康感覺到悲哀的那樣，任何和鐵木真同一個時代的梟雄都會有這種悲哀