是跟著幫腔。

而其他人，聰明的馬上想到，這位凝雲駙馬必是得罪了思越集，不夠聰明的，卻是一頭霧水，甚至被姬喜等人的怒氣帶動，真以為劉桑此次前來，果然是要挑戰中兗洲各路才子。

劉桑卻是毫不動氣，只是笑道：“你們說我譁眾取寵，此言何來？”

公子喜身後一人大聲道：“聽聞駙馬在白鳳國時，曾言琴樂書畫之道，更重於國家大事。”將手往天一拱：“聖賢有云：齊家、治國、平天下！琴棋書畫，終究只是雕蟲末技，大丈夫當以國事為先，你將琴樂之道置於國事之上，還說不是譁眾取寵？”

劉桑道：“什麼是斷章取義？閣下這個，便是斷章取義。若以美學而論，詩曲書畫皆有流芳百世之可能，而長如周朝，亦只是八百年而亡，固以整個歷史來看，美之意義，勝於國家大事。但這是遠觀，若從近處看，百世也好，千世也好。都非我們所能掌握。故當守住今世，我們所身處的時代便是今世。”

姬喜冷笑道：“既然能否流芳，乃是後世說了算，我等只能盡力守得今世。豈非更說明。國家大事。勝於美學？”

劉桑道：“孔老夫子說：齊家、治國、平天下！齊家在治國之前，治國在平天下之前，難道說明了。家比國更重要，國比天下更重要？”

姬喜語塞。

劉桑將手往上一拱：“孔老夫子此句，正說明了，人當做自己力所能及之事。大丈夫當先使家齊，再為國效力，國事既畢，當效力於天下，為整個時代盡一份力，這只是因人力有限，固當認清自身，並非告訴世人，天下輕於國事，國事輕於家事。同樣道理，若在為國為家之餘，能夠如寫下《離騷》之屈原，傳下《論語》之孔子一般，在身後留下百世傳唱之作，豈非正是我等文人之嚮往？諸位敢說，你們都無此追求？”

眾人怔了一怔，畢竟都是讀書人，若說沒有留下傳世之作的追求，那顯然是自欺欺人，雖然能不能做到是一回事，但日常為一首詩、為一幅畫、為一支曲樂，絞盡腦汁，挖空心思，自是都希望自己所作詩句能夠如《高山》、《流水》一般千古流傳。

尤其是那些女學生，八大洲上，不管是哪一洲，女子都不能參加科考，也難有功名，畢竟，不是每一個人都是雙月華明珠，不是每一個人都是夏縈塵，治國也好，平天下也好，對她們來說，都是無力理會，也無法理會的事，既然如此，她們辛辛苦苦讀書，除了追求琴棋書畫之極致，還能做些什麼？劉桑將美學置於國事之上，雖然聽著有些荒唐，但卻是以“百世”為著眼點，自是不無道理，同時也讓她們覺得，自己雖然不能參與國家大事，只能吟詩作畫，但論起格調，卻也不輸於人，不由得紛紛點頭。

但那些思越集一眾才子，如何肯輕易服輸？

姬喜冷笑道：“閣下雖說得漂亮，但言行不一，不過是個繡花枕頭。”

劉桑笑著在一旁坐下，道：“怎麼說？”微抿旁邊侍女端上的茶水。

姬喜鄙夷地道：“閣下既說為國為家之餘，留下百世傳唱之作，是爾畢生追求，可知亦是認識到國事家事之重要。然而現在，和洲一片大亂，朝綱不振，百姓流漓，令夫人率兵平叛，置身沙場，閣下不留在和洲，為家為國，造福於天地君親、黎民百姓，反至我中兗遊山玩水，如此不顧大局，耽於享樂，還說什麼要流芳百姓，閣下確定不是要遺臭萬年。”

眾女一想，這番話確是極有道理，不管凝雲駙馬說得如何漂亮，其國未定，其家不安，他卻遠至周國，確實有誇誇其談，不務正業之嫌。縱連夏召舞與裘可卿也不免擔心起來，姬喜抓住劉桑適才“為國為家”之言，直指他言行不一，確實是擊中了劉桑的軟肋，這一下子，就算是劉桑，怕也難以辯駁。

一眾才女不由得看向劉桑