代酃縣縣城遺址，今天仍然依稀可辨。

由於衡陽城的興建與火神祝融氏有關，祝融氏所在的南嶽衡山便被後人奉為這一區域龍脈的集結地，也就成為衡陽城的“靠山”、“鎮山”或“發脈地”。

衡陽城在風水中的地位，還與她的方位名稱有關。

古人把天上的星星劃分為不同的區域，稱之為星宿。

秦風知道，在道家的天宮二十八星宿中，“南嶽宿當翼軫，度應璣衡，光輔紫辰，稱物平施”，有“丈量衡地”的意思，南嶽因此而被稱為“衡山”。

在道家的五嶽真形圖中，衡山為朱鳥（即朱雀）的象徵，有靈動飛昇之意。

而在風水錶示方位的體系中，東方為青龍、西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。南嶽衡山又被認為是朱雀的化身。

第465章　風水城

傳說唐代風水大師楊筠松路過衡陽，也為這裡的風水形勢所吸引，遂停留數日，倍贊此地風水格局極佳。

回雁峰在衡陽城的風水格局中具有非常重要的地位。

由於回雁峰是南嶽的首峰，因此南嶽宗教界人士對回雁峰高度重視，認為它關係到全體衡陽人的利弊興衰，於是特意在回雁峰上修建了重在保護衡陽城風水的寺廟雁峰寺，而雁峰寺遂成名寺，日日香火旺盛。

在傳統的風水景觀體系中有一個基本的模式，它由一系列要素組成，使用的也是專門術語，其中一個為“水口”。

它是指城市前方河流出入之處，通常特指去水之地。

在風水中，水口被認為是關係到一個城