下午的課就不是教諭在上了，而是縣學裡的教授，這些人也是有品級的，只是因為是舉人出身，所以官職很低，以後要升上去也難。

以前朝廷對於這些已經有了職位在身的舉人，是不許他們再與普通士子一併參加科舉的，因為你都已經在官府工作了，可那些學子還什麼都沒有，這種搶飯碗的行為很容易引發百姓不滿，所以以前朝廷便禁止了。

不僅如此，如果仔細翻看歷年科舉殿試的狀元，還會發現一件有趣的事，那就是不管上頭門閥世家再如何，狀元的名頭一般都是給寒門學子的，為的就是讓他們看到希望。

只不過，這個不許在職舉人官吏們考試的政策，被大融上一位皇帝給廢除了。

以前是絕對不許你考，後來是你要去也可以，只是你要是沒考中，那你原來的職位也沒了，科舉考試是往寒門傾斜的。

但是隨著大融建國日久，門閥世家逐漸形成固定的利益集團，他們考中舉人的機率遠遠大於普通人，而舉人又與進士官途不可同日而語，所以舉人出身卻家世不俗的人也逐漸多了起來。

也是原本不需要舉人，只歲貢生就可出任的縣學教授，現在也由舉人選派的原因。

他們有話語權，又佔著許多的基層崗位，所以等到了大融上一位皇帝時，這項不許在職舉人考試的舉措就被徹底廢除，即他們考不中進士也沒事，還能繼續回來當官。

謝良臣當初瞭解到這個政策時是真的深深嘆了口氣，因為這預示著考會試的難度已達變態級。

這麼說吧，秀才因為主要考基礎，對財力要求雖有，但還不至於完全沒法突破，只要人夠聰明，家中是富農或是有些餘錢的人家，基本可以夠得著這個功名。

甚至家中有時也不算富農，但是人很聰明刻苦，在環境惡劣的條件下仍能堅持求學，也是能過的。

而考舉人，那就對考生的家境學識提出了進一步的要求。

要麼你人很窮但是讀書卻很厲害，有人願意投資你，送路費，要麼就是靠家中能一年又一年的支撐你考舉人，然後不斷的刷經驗，最後在一群秀才裡脫穎而出。

至於最後的考進士，因為舉人就沒有哪個是窮人，所以錢財這關就不說了，主要還是在其他方面分高下。

別看這裡沒了財力的較量，其實到會試考試才是真的地獄級難度。

因為大家都有錢了，所以寒門考上來的學子就完全只能依靠自己的學識積累，而其餘的考生，他們要麼出身官宦世家，從小便有名師指導，受到的薰陶也不是一般人能比，所以易出神童。

而那些已經當官的舉人優勢同樣不小。

由於他們已入官場，且每日都能接觸到很多尋常百姓無法接觸的東西，瞭解時政和朝堂的情況比別人多多了，自然考試起來更加得心應手。

其實，這些雖看起來已經有點不公平競爭的意思了，可實際更大的不公平還在後頭。

首先，這些已經在官府任職的舉人，經過一年又一年的積累，早已對考試的規矩了熟於心，這裡的規矩不是指縣試、府試官府張貼出來的規矩，而是「潛規則」。

他們知道什麼地方可以投機取巧，什麼地方要避諱，怎麼說比較容易得到考官的賞識，瘙到對方癢處，這些他們早就在官場的摸爬滾打裡總結出了經驗，而這些經驗尋常人是沒有機會接觸的。

而除了以上說的問題外，還有一個決定性的因素，那就是人脈。

別說科舉考試要求糊名，且統一採用館閣體書寫了就沒辦法作弊，每個人的文風和表達方式都是不同的，要是考官在閱卷的時候看出了你做文章的風格，那糊名就基本是個擺設。

不見中國古代那麼多有才又出名的人，他們經常考科舉就屢試不中