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第731部分

始追求富裕生活,開始反抗壓迫和剝削之後,印度就會成為一個麻煩!是印度統治者們的麻煩,也是中國的麻煩!”

當然麻煩了,且不說gc主義思潮傳播到印度後會怎麼樣,但是成千上萬的非法移民湧向東輝王國和大理王國,也要讓大中華帝國未來的領導人們頭疼了——朱濟世想要留一個“封閉的天堂”給未來的中華子民,可不想讓印度或是墨西哥的非法移民來分享這個天堂。現在後者好像不是個問題,因為墨西哥王國發展的非常不錯,大概會變成一個富裕的發達國家。可是印度卻不大好弄,至少朱濟世自己沒有這個精力去多管印度的閒事。

而要印度阿三自己管理,多半會搞出一個讓將來的大中華帝國“害怕”的印度,所以只能讓英國人繼續幫助印度人管理他們的國家了——當然是根據朱濟世的要求。

“羅伯特,我想你對如何幫助印度人,應該有些心得吧?”朱濟世將目光轉向自己的老朋友羅伯特。丘吉爾,前任印度總督,估計過不了多久就是印度帝國首相了。

“是有一些心得。”羅伯特。丘吉爾笑了笑,這些日子他在船上已經和朱濟世透過電報反覆交換過意見了。“印度的貧困很大程度是因為混亂和管理不善。和源頭比較單一的中華文明不同,印度文明是一個非常多元化的文明,歷史上有太多的征服者進入印度,最終成為了印度文明的一分子,他們在融入印度的同時,也帶來了新的文明和宗教,而且這些新文明、新宗教和原有的文明、宗教並沒有很好的融合。造成印度內部的文明、宗教衝突非常嚴重。另外,每一種文明和宗教,都有許多好的習俗和不好的陋習,而在印度……”

他看了一眼穿得跟個肚皮舞娘似的芭伊女王,笑了笑道,“恕我直言,在印度,各種文明和宗教的優點很少被保留下來,但是它們的陋習卻往往原封不動的留了下來。譬如在印度的真神教居然也發展出了他們自己的種姓制度,這對於別的地方的真神教徒而言是匪夷所思的。而在我看來,種姓制度就是所有印度陋習中最壞的一個!印度的貧困戶混亂,很大程度是由此而來的。”

“有辦法改變?”朱濟世裝出一副很感興趣的模樣。

“有,幫助印度進行宗教改革。”羅伯特。丘吉爾道,“事實上,在印度教的歷史上曾經出現過兩次大的改良運動,其中第一次發生在大約2500年前,一個名叫悉達多。喬達摩的印度思想家創立了佛教。

另一次宗教改良發生在15世紀末,在旁遮普地區產生了融合印度教和真神教二者之長的錫克教。”

看來這胖子的印度通真不是吹出來的!朱濟世想到這裡,看著胖子發問“哦,羅伯特,你的意思是在印度推廣佛教?能做到嗎?”

“能!”胖子道,“但不能一步到位,必須循序漸進地推進。”

“如何循序漸進?”

“首先是按照宗教信仰,將印度分成幾個單獨的區域。印度東北的帝國直轄區,包括西孟加拉、比哈爾,加爾克漢德等地,將是未來佛教區,帝國將會用政府的力量復興佛教。同時那裡也將是帝國的核心發展區,會集中全印度的財力、物力加以重點發展。”

胖子果然已經考慮好如何管理和發展印度的問題了。他頓了一下,繼續侃侃而道“印度西北的德里地區和東旁遮普地區(包括後世的印度旁遮普邦、哈里亞納邦、喜馬偕爾邦)將是錫克教區,同時也是第二個印度帝國的核心發展區。德里城將作為帝國第二首都加以建設。”

“……印度的剩餘地區,按照宗教劃分則將分成印度教區和真神教區。印度西北以印度河流域為核心,包括拉賈斯坦邦西部和孟買邦西北(後世的古吉拉特邦)地區,將建立真神教區。而印度中部和南部的廣大區域則是印度教區。”

‘胖子是