齊佳心念一起，依剛才觀世一笑的樣子盤坐起來，他閉上雙目，感受剛剛他所感受到的那種莊嚴感覺，同金子陵所講的一些佛理相互印證參照。

驀地，齊佳身體上也浮現出一陣寶光，空氣中似乎傳來一陣梵樂，有經文在冥冥中念唱。

“師父，你看！”明行驚呼。

不待明行說，一笑也發現了齊佳竟然悟得佛法，似乎有顯現佛心印的樣子。雖然他苦修佛法數十年，相信人人皆可成佛，但是這齊佳只剛聽完他說了一些佛法的微末，就能身顯寶光。一笑認定齊佳是定是哪一位西天諸佛的轉世靈童。雖然中土佛教不太講轉世靈童一說，為密宗特有，但是今日見齊佳忽然身顯佛光，一笑卻開始持重此說。

他卻不知齊佳是佔了天地一念的便宜，“妄”本是道家法門，所施展的招數都應該和道氣有著莫大的關係。齊佳因緣際會之下看見了世所罕見的佛心印，佛門功法走的與道家不同的兩種路子，所以身上沒有一絲道氣的齊佳，與一笑口中所說的佛法相互印證一番，自然也學會了佛心印。只是這佛心印對此刻經脈淤塞的齊佳，並沒有什麼實際的幫助。因為不管道家法術還是佛門功法，都是要以經脈作為依託的。

一個大“卍”字出現在齊佳胸前！佛心印已成，齊佳現在只覺呼吸頗為舒暢。

“奇蹟，這是我佛給我們展現的奇蹟。”一笑一臉虔誠的誦佛。明鏡和明行也一起為齊佳護法，他們兩個互視一眼，發現對方眼中都是滿不可思議。

一笑也不管是否眼前是否為講佛的好地方，就想感化這小齊佳，讓他遁入空門清淨之地。他也盤坐下，越看齊佳越像佛祖賜給他的珍寶，喜不自禁，他竟然是在路上撿了這麼一個靈童。

“小施主不懂佛法，我研習佛法數十年，我來為小施主說法，就先從我佛基本的教義開始說吧。”一笑見獵心喜，不由犯了老毛病。完全忘了還要趕路。

齊佳心說你再說那些我聽不懂的我這樣閉著眼睡覺去，也不反對。反正他是閉著眼的，是睡覺還是聽法誰也不知道。

見齊佳入定，一笑緩緩開口：“我佛曾與阿羅漢說與四諦法門，四諦，便是苦集滅道四諦。何謂苦諦？苦諦是三界內的苦果，人生來皆苦，是以唯修佛法才能脫苦。苦有三苦、八苦之說，三苦為：苦苦、壞苦、行苦，八苦又分為：生、老、病、死、愛別離、冤憎會、求不得、五陰熾盛。集諦：是三界內的苦因，集意謂集聚，把見惑八十八使，和思惑八十一品的煩惱，統統集聚起來而成業因，隨業感報，所以招感苦諦三苦，八苦，無量諸苦的苦果。見惑是以身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見的五利使……”

齊佳聽得頭都快暈了，但是卻有個好處，原本對佛教不明白的地方，漸漸明瞭。

比如老和尚說“三轉”，齊佳就覺得有意思，三轉是：第一示相轉：佛對二乘人指示出四諦真實之相。佛說此是苦、此是集、此是滅、此是道。第二勸修轉：佛說此是苦、你當離。此是集，你當斷。此是滅，你當證。此是道，你當修。第三作證轉：佛說此是苦，我已離。此是集、我已斷。此是滅，我已證。此是道，我已修。每一諦都有示相、勸修、作證三轉，因稱三轉四諦十二行法輪。

這三轉之法其實包含了四諦的真義，齊佳一聽便明白，反而是一笑越解釋越麻煩。

不知道一笑要囉嗦的什麼時候，齊佳睜開眼說道：“老和尚，我明白了，我說說我的看法，如果不對的地方你指出來。”

一笑住口不談，點點頭，示意齊佳講。

“苦集滅道四聖諦其實可以這麼理解，他們就是因果，苦是集的果，集是苦的因，滅是道的果，道是滅的因。這樣理解對嗎？”齊佳問道。

一笑點頭讚許，說道：“小施主果然有慧根，華嚴經