化上的連續性，這一章講述政治制度上的連續性，在中國古代歷史記載之中，曾經存在過夏、商、週三個邦國王朝。

某些人試圖證明更久遠的王朝是正統，更久遠的神話人物是正統，而商周是後來者的行為，不吝於日耳曼後裔自詡羅馬，進而痛斥自己的祖先侵略羅馬，簡直可笑。

毋庸置疑，經歷了周王朝千年的統治，夏、商對後世幾乎沒有影響力，周王朝則從方方面面都是中國人的文化源頭，不僅僅是至高神的存在，最重要的還是文化制度上的影響。

眾所周知，生產力的每一次前進或者退步，都會引起社會制度的變革，這是因為經濟基礎決定上層建築的原理，這種變革通常是劇烈而殘酷的，守舊勢力總是會負隅頑抗，最終透過流血達成變革。

在古代中國則不是如此，誠然，古代中國王朝交替之時的變革遠遠比西方國家劇烈，但新王朝總是能極快的依據經濟形勢來選擇更為恰當的政治制度，在新舊交替的短短時間之內，每次都能夠提出高屋建瓴的制度建設是不合理的。

但是筆者找到了其中一切的源頭，那就是禮樂制度，這是一種能夠適配任何經濟基礎的萬能制度，只要掌握了禮樂的精髓，進而為社會上一切的人進行標籤，估算力量，社會的矛盾就陡然一清了。

接下來，請讓筆者詳細講述這個制度是如何在漢王朝發揮作用的——《漢王朝興衰史》

(本章完)