“大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道！或聞道外無心，心外無道！勘破生死，超脫輪迴，乘雲氣，遊於宇內。動則化身萬千，靜則入虛同道，此即逍遙者！···”

“世間證道之法有三，為以力證道，此乃有情大道，此法破開天道無情，寄元神於至公大道，乃是逆天之法；為斬三尸之法，三尸者心中執念爾，斬卻心中執念，化為太上忘情，寄元神於天道，乃是順天之法；為功德之法，功德者乃是將善念寄予無情，亦是順天之法···”

吳傳道忽的停下了講道看了看天空，接著又閉目講解“無情之道，乃是忘卻自我，拋卻執念，處身世外，無有動心之事；有情之道，渡己渡人，心懷執念，身處塵世，心憂萬物之法；有情與無情，皆是修道之法···”

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不說蓬萊島上吳傳道講解大道，且說三清自天庭赴宴歸來。三人開始為自己的教統做著準備，畢竟一來自己三人立下大教卻是需要收些門人以傳教統的，二來作為聖人卻是有為洪荒眾生講解大道，大開方便之門的義務。

老子清靜無為，何況又是人教教主，對於收徒弟一事到不怎麼在意，何況能夠入的老子法眼的修道之人可不是那麼容易的，所以老子也就只有玄都一個徒弟而已；原始向來注重身份，喜愛資質悟性俱佳之輩，特在崑崙山下設了一個大陣，能夠入得陣勢，又能破的大陣者皆可入原始門下，一番刷選之後卻有十四個修道者留了下來，正是：九仙山桃園洞廣成子；太華山雲霄洞赤精子；二仙山麻姑洞黃龍真人；夾龍山飛雲洞懼留孫；乾元山金光洞太乙真人；崆峒山元陽洞靈寶**師；五龍山雲霄洞文殊廣法天尊；九宮山白鶴洞普賢真人；普陀山珞珈洞慈航道人；yù泉山金霞洞yù鼎真人；金庭山yù屋洞道行天尊；青峰山紫陽洞清虛道德真君和終南山yù柱洞雲中子，靈鷲山元覺洞燃燈道人。原始見之大喜，除了燃燈道人其餘十三個收為門下，畢竟燃燈道人也是先前紫霄宮聽道的人，所以封為闡教副教主；連帶著崑崙山被原始收為大弟子南極仙翁闡教門下總共十四人；通天教主立教時曾說過：“為洪荒眾生廣開方便之門，一應修道者皆可入得截教門下，是故通天門下收徒眾多，不過真正能夠成為通天教主入室弟子的只有那麼幾個人：多寶道人，趙公明，無當聖母，金靈聖母，龜靈聖母（不在此處），仲尼道人等幾個。

要說崑崙山廣收弟子本來是件喜事，可是這個事情在崑崙山卻引發一場大問題。這話怎麼的說起呢？卻要從原始天尊這個聖人談起，原始天尊乃是盤古三清之一，向來便注重身份，所以收徒也是很嚴格的，而且原始天尊也是不喜妖族之輩。這次崑崙收徒，截教通天門下雖不乏資質悟性極高之輩，可是卻多為妖族之人，鱗蟲甲羽昆之輩四處可見，原始自然不喜，多次與通天說起此事。可是通天卻是一直認為有教無類，聖人當廣開方便之門，行那教化之責，不管弟子是什麼，聖人應該都有責任去教化他們。

老子端坐在蒲團上，聽著原始和通天在那chún槍舌箭，不斷駁論，不由得微微皺眉。老子本是喜歡清靜的人，現在卻是奈何自己的兩位師弟都要光大教派，所以不好阻攔的。這崑崙山上最近的烏煙瘴氣，老子還是心如明鏡的，而且原始和通天對弟子的不同看法老子也是知道的，且一直都沒有說出誰對誰錯，畢竟在他看來兩方都有道理，而且自己如果開口偏向哪一方，必然引起三清不合。

“你們哪裡還像是師兄弟？”老子實在忍受不住便開口勸道，“你二人每次爭論都沒有結果，而且所立教義都不相同，如何能夠說服對方呢？”

“我沒有這樣整天和披máo戴甲之輩為伍的師弟！”一時間原始卻是因為正在氣頭上，通天道人剛剛嘲笑他的弟子還不如