多。

而最後無盡的火焰都在燒著元嬰的心臟部，心臟其實是最麻煩塵氣最多的一個地方，人心複雜，而元嬰要赤子元嬰，就要把人心的複雜洗去，這一步很花時間，燕真試了許久，連試了二十一種辦法，只感覺無論如何都燒不掉。

後面，燕真轉念一想，自己到是錯了，要燒掉心靈的塵氣保持赤子童心，便要越簡單越好，而自己居然連試了二十一種辦法，無亦於南轅北轍，由根本上便錯了。故而燕真也不思考了，直接的任由他燒著，什麼也不想。

過了片刻，燕真只感覺心臟當中也少了一塊塵氣。

之後，元嬰之上，塵氣盡消，化成了一種純金之色。

同時，燕真只感覺一股法力不停的升騰，提升著，比起之前強大了許多。

燕真明白，自己終於晉升到了元嬰境九重。

為了提升這一重境界，不容易啊！

燕真淚流滿面！

☆、471。第471章　對決袁大路

而提升到元嬰境九重之後，也終於有資格衝擊化神境了，化神境的偉力自然不用太多介紹。

燕真還記得這樣的一段詩：

法語

天花亂墜火須止，五彩繽紛勿戀居；

霹靂驚雷震紫府，電光閃閃九天宇；

乳哺三載心銘志，速去速回戒迷域；

面壁九年無慾恥，虛無虛無大羅軀。

《丹道要旨》最後一步功為：“煉神還虛，與道合真”。這就是三步境界，化神境界，還虛境界，大乘境界，一旦過了大乘境界便可以等待天劫，最終飛昇化為仙人。

而化神境界，說白了是把聖嬰由中丹田往上丹田遷移，然後在上丹田化成了陽神，最後陽神還可以出人的身體，這就是化神境。

而還虛境界，則是陽神可以出身體之後，使得陽神在虛空當中磨鍊，陽神初成之時聖體尚嫩，欲其慧光，凝結不散，必須調養，乃能堅固老成，法力無邊廣大，乃能神通變化。蓋乳哺者，煉神入定謂也。調之又調，乳之又乳，合乎自然之虛空，成就真空妙相之真體也。

至於大乘境界，則更加的玄妙，以道經當中所言：修道至真於虛無冥合，直至虛之又虛，無之又無，無無直至無可虛無，方至其極也。行道至此，謂之無上之上；修身至此，謂之無前之前。至此盡頭，才謂真正功圓而果滿矣。

燕真回憶完了道經當中所載的後三個境界，也知道後三個境界無論哪一個都是無比之難衝，但是一旦衝擊到都有無窮的威能。真到了大乘境界，便是到了地上天庭，地上魔京這兩塊地方也可以橫著走了。但是後面實在實在太難衝了，便是自己重生歸來氣運極是厲害也不敢言必然衝上去。所以還是不要想太遠為好。燕真思忖了一二，感覺自己還是想下如何衝擊化神境為正經。

南極老人云：“聖胎初脫，由中宮超入上田，上田乃是天谷內院。若無正覺主宰，不知不覺，當五色五音，蜃樓海市，宇內之奇觀，雜投猝至，繁華內院一切境界。天仙諸神，千萬不可交談片語，百出相嘗，真人一墜其間，鮮不昏沉而死，真人已死，前功盡廢，真可悲哉。必須心定性定，死心不動，萬般景象，聞如不聞，見如不見，真人方保無失矣”。

這段話的意思是，由下田遷往上田是一個細微複雜的過程，一有疏忽，其功必敗。古人有無數個修士因超上田而前功盡廢，現摘廣成子遷上田之語曰：“當陽神由中宮遷上田，必須從十二重樓經過，十二重樓城基重矣。惟是默然端坐，若有知無知，若用力不用力，但存一息千里，千里一息之念，才是倏忽過重樓功夫。功夫至此其細如絲，神也難傳，自領自悟耳。

再簡單些說，燕真要衝擊化神境，便要過十二重樓這十二個關卡。