便吃吃，壓壓前面的酒氣。

這一場瓊林宴，除了是規矩，還是規矩。沒有人吃好。

其實就是想吃也吃不好。在我國曆史上，宋代一直被譽為中國飲食業的高峰時期。面對如此發達的飲食業，執政者不得不考慮分工管理問題，史料中記述的“四司六局”就應運而生。四司即賬設司、廚司、茶酒司、檯盤司；六局即果子局、蜜煎局、菜蔬局、油燭局、香藥局、排辦局。這些部門各有其責，各司其職，從飲宴廳堂的佈置、擺設和烹調配料、茶酒，甚至照明、衛生等方面都有分工。

這制度是先進了，可是一旦中間斷了傳承，便幾乎再也不可能找撥回來了。

偏偏這宋朝便是遇上了蒙元，吃的文化也便斷了傳承。明朝的老朱又不是一位好吃的人，作為一名發明“四菜一湯”工作餐的皇帝，吃文化的復興也就可想而知了。

好在後面又來了位滿清，恢復了一些漢吃文化，只不過難免是上有所好，下必從焉，其更多的卻也只是增加了不少滿人的飲食文化罷了。

就是這，貂蟬的手藝也不知比大明宮宴強了多少倍。

這是什麼？珍珠翡翠湯？真虧這老朱拿的出來。

老朱出來後的講話，盡皆是大講特講貪汙腐化問題，希望在座計程車子能清廉起來，為民服務……

聽得許仙更是一點兒胃口也無，分外不奈煩起來。

後世之人，他是知道，這帶著人民的，就沒有真為人民服務的。

在後世，凡是門口掛“人民”二字招牌的地方，均崗哨林立，充分體現了“人民”的崇高。這些地方一般都是人民無法隨意進出的，像“人民ZF”、“人民法院”等等。

好不容易找到一個“人民銀行”，還不辦理儲蓄業務，只有“人民醫院”的門可以隨意進出，卻是人民都不願意進去的地方……

至於老朱的“大明民”，就更加不用提了。

透過這濁世濁氣，許仙是看的—清二楚。朱元璋的龍氣甚至連震動—下這濁氣都做不到。

神通難敵天數？天道大勢繁榮？

這些日子，—個又一個的悖論不斷在許仙面前出現迴盪。許仙知道這是濁氣在搞鬼，如果不是他確立了修真逍遙為道心，他恐怕早迷失了。沒有跳出來，想找到濁世真假、方向，非大智慧大毅力不可。反倒是不如身處局外，看的清看的明。

許仙抽身的同時，北俱盧洲，女媧娘娘殺靈龜棄屍之地，此時已是—片黑暗，有如那宇宙黑洞一樣。滾動翻騰，一股意志降臨了。這股意志落於濁氣，名為：誰都逃不掉。為官也好，為人也好……都要入這濁世染缸。大有“我逃不掉，你也不行”的毀滅意志。

只可惜這意志藏得很深很深……

第230章、詭異

如果說整個北俱盧洲的意志是一百的話，那麼這次降臨的不過是億萬分之一。但是絕對不能小看這億萬分之—，這就像是在一汪清小中滴入—滴墨汁一樣，水已然不再是原來的水了。

東方世界，大明氣運猛然—蕩。許仙疑惑不解地抬頭看天，作為擁有這方土地氣運之人，許仙分明感受到了大明氣運的增加。

發生了什麼事？朱元璋的講話真的有效。

不得不說，那道意志選擇的時機實在是太好了。民雖然不是官本位社會的主流意志，但是他們畢竟是人族，有氣運的人族。真心關心他們，自然會獲得他們的氣運加成，無論他們願不願意這樣的加成。這不是以他們的意志為轉移的。朱元璋的身份決定了他在這方面無與倫比的優勢。

捏著這樣的時機，任誰也不會察覺到氣運中已是多了點什麼。只會認為這是朱元璋的善政。

瓊林宴上，老朱還附庸了—把風雅，做了不少詩句。當然了，老