手握死亡聖器的李未然，本打算走上古冥神的路子。

取其精華，去其糟粕。

冥神的計劃固然有武魂殿狙擊因素，但也與之步子太大扯到蛋有關，神職領域囊括太多，妄圖全能全知，一證永證。

在李未然設想的核心神職不多，死亡，詭術，刺殺寥寥幾個，貴精不貴多，避免重蹈倒黴鬼冥神的覆轍。

待證道成功，再向其他神職延伸，避免刺激潛在競爭者。

死神，他預定的神職，教徽暫定死亡聖鐮。

譬如，天使之神教會，六翼天使聖翼環繞下的天使聖劍。

海神教會，無盡碧海，滔天巨浪託舉而起的海神三叉戟。

再如冥神教會的教會徽章，初期的中年魂師，到中期的幽幽黑日，再到後期冥神殘魂附體的魂獸本體。

神明形象從人到象徵物，再從象徵物到野獸。

深層次的象徵意義，其實是在究竟應該人格化神明，還是神格化神明兩條道路間的搖擺。

漫長歲月中，鬥羅諸神發現，雖說信仰之力的多寡並不會影響他們神職的穩定，可神明形象人格化看似會拉近與人族信徒間的聯絡，卻會帶來無窮無盡的麻煩。

信仰之毒，尤勝神孽。

神格化反而相當於隔離出一道防火牆，層層過濾。

所以，到了後期，諸神在教會中的形象紛紛抽象化，甚至更有甚者，直接斬斷對凡間信仰之力的依賴，不破不立。

天縱奇才的冥神，本來已經認識到人格化的危險，花極大代價及時將自己在信徒心中的形象，從自身轉變成黑日。

最終卻因神智被野獸侵蝕，功虧一簣。

可以說，堪稱凡人極限的冥神，本來很有希望證道成功。

冥神之敗，實非戰之罪也。

“英雄所見略同。”

“哈哈哈，不愧是我史家嗯，史、李兩家的種。”

聽聞李未然的大膽構思，老人亦大為讚歎。

神名，神職，神徽，幾乎一氣呵成，顯然早有腹稿。

就是對死神教會的教會形象不大滿意，死亡聖鐮是不是太過簡單，不如從農會、匠會的象徵物中各取一物。

就鐮刀與錘子吧，排列組合，共同

友友，這可不興說！

李未然連忙打斷外祖父的奇思妙想，簡單最好。

——

當前最迫切之任務，反而是李未然的魂力等級。

如化形的十萬年魂獸，散去一身通天修為，重新修回九十級，就會進入化神期，即將衝擊百級神明領域的預備階段。

人族魂師，踏入封號鬥羅領域，同樣可稱之為化神期。

踏入九十級後，就能著手準備組建教會，準備成神儀式。

不僅是因為下一步就是百級，升無可升，也與成神儀式過高的肉身強度與精神強度要求有關，90級以後才勉強及格。

李未然自東夏轉世而來，靈魂融合，精神力本就異於常人，再有佛門古經強化肉身，反哺識海，更是恐怖。

據他推測，或許七環之後，就可以提前開啟成神儀式。

農會之主微微頷首，示意自己知曉。

別看外孫目前三十級，距離七環，還有相當長一段路要走，可時間安排上，並不算充裕。

首先，他要與農會高層達到共識，整合內部力量。

前往南大陸，面見神匠樓高，喚醒與工匠協會的同盟。

在瞞過各方勢力，尤其是兩大帝國與武魂殿的提前下。

重啟兩家成神計劃，調集資源，繼續轉化信徒，將行業神明的錨點轉移，指向尚不存在的，執掌死亡神職的死神。