而其他的靈氣，則動能較小、惰性較大，以他在天池穴附近以靈線流轉，構成的靈紋迴路，規模較小，所產生的吸力能導引、驅動火行元氣，但是不足以導引、吸引通常的靈氣。

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第215章　不需打坐的功法

當打坐運轉法訣時，先天之氣、靈氣在周身經絡裡進行大周天運轉，所構成的靈路規模巨大，產生的吸力、引力就可以將身周的靈氣透過天人橋，引入體內。

想到此，陳德心裡產生了原來如此的念頭。

所以，他就明白，這兩者間的比較，就相當於一個大*法陣，與一個微小法陣的比較了。

而且，這個微小法陣還只是針對一個穴位。

想通這些後，陳德就尋思，要將他自創的，用於應付眼前危機的，引火行元氣入體的方法，起個好聽的名字。

既然是要引火行元氣入體，而火行元氣屬火，乃赤色，而引入的穴位是天池穴，所以，他給這套小功法就定名為：赤天納靈訣。

名字倒是有了，可是這赤天納靈訣卻並未完善，暫時還未能助他一臂之力。

陳德開始探索起來，如何能讓火行元氣乖乖地流入天池穴。

為此，他還有得苦頭吃。

火行元氣未能匯聚到天池穴，就是導引的方向出現了偏差。對此調解有兩個辦法，一是改變脈路，二是改變靈線在脈路里流動的次序。

用第一個辦法，則要重新貫通一些雜經偏脈，費時費力不說，還不一定有合適的線路。因為這不比得在符紙上繪製，調整紋路容易。

別無選擇，那就是第二種辦法了。

乘著太陽還未下山，陳德趕緊試驗靈線在脈路里流動的次序。

說來也怪，調整之後的匯聚點就是在天池穴周圍變動。

什麼乳突穴、乳根穴、天溪穴、胸鄉穴，都匯入過，甚至遠到期門穴都曾光顧過。

就是不往天池穴的位置匯入。

而這些穴位中，乳突穴、乳根穴屬足陽明胃經，乃土屬性穴位，與火行元氣不符。

天溪穴、胸鄉穴則屬於足太陰脾經，一樣是土屬性穴位，與火行元氣不符。

期門穴則屬足厥陰肝經，乃木屬性穴位，也是屬性不合，留存不住火行元氣。

結果，整個下午試驗下來，他身上衣裳被燒穿了幾個洞。胸口上多了幾處被燒焦的皮肉。

因為屬性不合，通道不暢，火行元氣在皮肉上駐留時間長，就將之燒焦。

還好，他見機不妙，就立即停功，這才沒有使經脈、穴位受損。

夜幕降臨，陳德只有收拾心情，在效率極低的姿勢下，儘量多煉化一些靈氣，以待天亮後發揮作用。

天亮後，他又試了好幾次，在胸口都快要被燒得全部焦黑時，火辣辣的疼痛中，終於，火行元氣直直地衝天池穴而來，並且，似乎歡快地鑽進了穴位裡。

他以往打坐修煉時，每次靈氣都有經過天池穴，對其進行溫養，因此天池穴的空間規模已大致成形，只是缺乏一個契機讓靈氣衝開它，從內部溫養並鞏固其空間。

火行元氣直衝天池穴而來後，因屬性相符，天池穴內的空間對火行元氣有極大吸引力，活潑的火行元氣竟自動地在天池穴的壁障上，循其縫隙而入，越來越多的的火行元氣湧入時，就把天池穴的縫隙擴大成了一條通道。

打個比方，如果陳德是執行渾元汲天訣，堂堂正正地衝開天池穴後，就相當於在天池穴被開啟的壁障上，安了一個大門。

而現在，由赤天納靈訣導引，或者說牽引而來的火屬性元氣，在他的天池穴壁障上，則是開了一扇小偏門。

至此，陳