，他認為山這些宿營地是前人留下的。

丁齊正在閉目沉思，又聽孟蕙語問道：“一百六十公里，師父怎麼能記得這麼清楚？”

丁齊睜開眼睛答了兩個字：“心盤。”

方外秘法以觀身境入門，而觀身境的修煉首先從“心冊”開始，由“心冊”到“心界”，其實借鑑的是丁齊所學的心理學技巧以及風門心盤術入手功夫。身心是一個世界，與身處的世界共情，才能去體會與感應另一個世界，然後寄託心神祭煉手之物，以突破入微境。

景石相當於一把開門的鑰匙，能夠感應到方外世界之後，在平常時刻保持這種狀態，將景石視做那個世界，這是寄託心神祭煉的過程。只要做到了，接下來的事情變得簡單，拿著景石走進去是了。

修煉到隱峨境，其實是鍛鍊了清晰的自我意識，同時伴隨著那妙不可言的神識出現。景石已不必拿在手，它與身心一體，是屬於“我”的一部分。

進一步修煉到興神境，是真正的與世界共情了，相當於自我意識的延伸與再發現。方外秘法與世間流傳的其他秘術不同，伴隨著修煉丁齊能感覺到所謂法力的增長，但它本身並不追求什麼神通法力，只為探尋與發現方外未知。

其實每一層境界的修煉都可以是無窮無盡的，如觀身境、如入微境，算沒有突破下一層境界，也可以繼續修煉下去，掌握得越來越純熟。

琴高臺是如此之廣大，丁齊眼下尚無法影響與感受整個世界的意志，但並不意味著他沒有突破興神境，也不妨礙他繼續探索更高的境界。

那麼方外秘法修煉到興神境之後，下一個境界是什麼？丁齊已經給它起了個名字，還是借用江湖八大門的秘術，稱之心盤境。他甚至隱約有一種感覺，在琴高臺找到出去的門戶，恐怕關鍵在於能否將興神境修煉圓滿，並突破到下一層境界。

這二十多天的路途，丁齊其實一直在修煉，他在凝鍊心盤。雖不知整個琴高臺的景象，但只要走過的地方，都會在元神清晰的呈現，像一個正在展開的世界，又像一幅立體的時空圖景。

等到走出崇山峻嶺，丁齊才發現他們兜了這麼大的圈子。但這也是沒辦法的事情，誰知道水流會在山拐多少個彎，他們也不能在山野漫無目的地亂闖。找一個方向走直線更是不可能，很多地方根本無法攀援和翻越。

這些天丁齊的速度一直不快，一方面是因為道路難行，而他還要保護好身後的三名弟子，另一方面也是因為他在凝鍊心盤。正因為元神有這樣一個心盤，所以他才知道如今究竟走了多遠，如此地形假如按直線距離大致是多少公里。

方外秘法凝鍊心盤的原理並不複雜，而且幾名弟子都已修煉過入門功夫，趁此機會丁齊對他們詳細講解了一番，也算讓他們對將來的修煉軌跡有個清晰的認識。

次日天明後，他們收拾好裝備揹包，儘量打扮得乾淨整齊些，至少顯得不是那麼狼狽，而且精力體力都調節到最佳狀態。誰也不清楚此地的原住民好不好打交道，保持最佳的狀態也能防範意外，總之儘量不要引起誤、避免起衝突。

天亮不久，近處的田地裡沒有人，但遠處的村莊裡已升起了炊煙。他們從山坡往下走的時候，已能看見有人從村莊裡出來了，雖看不清人形輪廓，但也能看見一個個點移動著往外走，有不少人是迎著這個方向來的。

“師父，這裡居然有向日葵，是野生的嗎？”

丁齊：“純野生的可能性不太大，最早應該是有人帶進來種的，後來在野外生長了。”

山坡有向日葵生長，無規律的成片散落分佈，像是野生的。向日葵是明代引進國的，成為一種重要油料作物，葵花籽也迅速取代了西瓜子與南瓜子的地位，成為一種最常見的休閒零食，生吃亦可，炒熟了更香。