作為整個部落的精神領導，巫的人選是絕對不能將就的。所以，近幾任巫都會花很大的功夫在接任人的挑選上。

部落另一個狩獵隊大頭目歸壑當年還小的時候，被巫看中，打算從小培養，還特地為他取了“歸壑”之名。

“歸壑”之名，來源於祈福巫咒“水歸其壑”一句，可見當年巫對歸壑抱了多大的期待。

可惜的是，巫那時候正在研究幾份新找到的藥植，一投入，就忘了盯著，等回過神，發現歸壑已經馬不停蹄地奔往戰士之路，追求力量的巔峰，一去不回頭。

歸壑和部落其他人一樣崇敬巫，若是誰說巫一句不是，他能直接拼命。但，他從懂事起，最大的目標就是成為強大的戰士。

巫倒是並未生歸壑的氣，只是開始反思。

部落的主體思想確實都是成為強大的戰士，對於力量的追求相當執著，強迫過來的人也無法成為一個合格的巫。繼任的人，必須是心甘情願的。

自歸壑之後，巫又開始注意起部落的其他人。

因為大家都想成為戰士，巫便想著從不能覺醒的人裡面挑選，若是不能覺醒，是否就會全心全意擔任巫之職？

能不能覺醒圖騰之力無所謂，只要附和要求，等接任的時候，自然能夠從巫這裡得到傳承下來的屬於巫的力量。

至於原本的強悍力量，在擔任巫之後，其實並沒有多大的作用，因為，巫不能走出部落。

巫不能出事，沒有誰能保證在走出部落之後會不會發生意外，所以，一般來說，部落的巫，從繼任起，接過上一任手裡的擔子，就不會再走出部落，部落的任何一個人，不會讓巫涉入險地。

首領沒了可以再選一個實力強的，但巫不行，每一任巫都是很早就開始選看，看中之後便開始言傳身教，這是一個傳統。

至於所謂對人選的“要求”具體標準如何，沒誰說得準，那完全是巫決定的。

歷任巫中，有男有女，有戰士，也有從未覺醒圖騰之力的人，所以，能否覺醒圖騰之力這並不是決定性因素。但是，在歸壑之後的二十多年，巫依然沒能找到合適的人選，他偶爾也會下山，去看看近山腳區的其他孩子，可每次都是失望而回。

直到有一天，歸壑抱著他出生沒多久的女兒過來，請巫賜名。巫在看到歸壑懷裡那個小嬰孩的瞬間，便再次動了心思，為之取名為“歸澤”，依然源於祈福巫咒。

“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤……”

所以，很小開始，歸澤就被當做下一任巫在培養，當時只有居住在山頂的少數人知道。

但是，巫沒想到之後又見到了邵玄。

邵玄從覺醒開始，就表現得與其他人不同，自那時起，巫便真正開始留意，而且，之後對邵玄的看法一次次被諸多事情重新整理。

若說提升比其他人快，原因歸於資質之說，那邵玄能看到別人看不到的東西，恢復能力比中級圖騰戰士還強，那又該作何解？

現在還能看到巫卷！

為什麼會擁有這樣的力量？

巫其實也說不清，不過他更偏向於火種的原因，部落的火種是殘缺的，而邵玄自打覺醒的那一日起，就更像是完整火種下的覺醒情況。但同時，又有一些類似於巫的能力，看到一些其他戰士看不到的東西。

巫交替的時候，會將巫的能力也傳給下一任，但是，邵玄並沒有得到傳承，卻已經具備類似的能力。

莫非他是前面某任巫的後代？也說不通，巫卸任的時候，傳給下一任時不會有所保留，“巫”不會那麼自私，忠誠度不可懷疑。

而且，翻了好幾卷人口登記的卷軸，確認“阿玄”祖上的的確確都是部落裡比較普通的戰士。