子，不再面對嶽、風二人，心中始覺自在了些。

風去塵向霍梅意一拱手，朗聲道：“這位朋友是誰，尊姓大名可否賜告？鄙人正一教風去塵，這廂有禮了。”他見霍梅意鷹視傲立，氣宇軒昂，早料到此人定非等閒之輩，因此先亮名身份，心想不管眼前此人是誰，總該給正一教面子，好好將楊順送過來。

不意霍梅意一聲不吭，只冷冷地看了他和嶽去病一眼，即便俯身拾起一支木槳，伸入水中輕輕一板，小艇緩緩向下遊駛去。

風去塵喝道：“喂，朋友，且慢離去。”見霍梅意兀自不加理睬，他脾氣雖好，也不由得動了肝火：“此人好大的架子，聽了我的名頭，還這般漫不經心，不知是哪路神仙？”

須知當今之世，龍虎山正一教聲名播著海內，是為天下第一大道教門派。正一教弟子入教不出家，可論婚娶，俗稱“火居道士”，因此教徒遍佈大江南北。自漢末張道陵創教以來，正一教掌教便多受朝廷敕封，尊為“天師”，正一教又名“天師道”，由是而來。當代掌教天師張抱珍學究天人，武功卓絕，於朝於野均享盛譽。張抱珍熱衷武學，素來不喜酬酢官府，十多年前，哲宗皇帝趙煦曾頒旨宣他入京朝覲，他託病不行；當今徽宗皇帝信奉道教，更是屢下旨意召他進京陛見，他也是藉口自己閒雲野鶴慣了，衫履不修，恐怕驚憂聖心，只寫下一首謝詔表，其中有言道：“一片野心都被白雲鎖住，九重寵詔休教丹鳳銜來。”抗旨無住。

張抱珍不願同官府往來，卻喜涉足江湖，六十歲前常常浪遊於湖海大山之間，訪友問道，較技論劍，因此在當今武林中享名之盛，無人可與他相頡頏。近年來他閉關參修“無極先天功”，絕跡江湖，但門下九大弟子皆是英才俊傑，武功都已得他真傳，時常行走於江湖之上，扶危濟難，甚得武林同道稱頌。這九大弟子各自以山名為號，江湖上便統稱他們為“四龍五虎”，藉此喻揚彼等武功精強，多懲兇揚善之舉。風去塵出道多年，早可獨擋一面，論身份也足以和武林各大派掌門人分庭抗禮，相座論交。只因他面目和善，笑口常開，是以江湖中人都稱他為“笑面老虎”。

正因如此，他萬沒料到在這小小青溪縣、新安江上遇到的一位陌生胡人，竟絲毫不將自己放在眼裡，也難怪要生氣了。彼時他見霍梅意槳聲咿啞，小艇漸去，當即伸足在船頭輕輕一點，撲了過去。兩艘小艇相距原本就有四丈之遠，霍梅意板得數槳，離得更開，但風去塵在師兄弟中向以輕功見長，飛撲之下，仍可追及。

眼見便要踏足艇身，驀地裡，一股大得異乎尋常的力道斜斜推到，油油然莫可御。風去塵只感呼吸不暢，不由自主地在空中翻了個跟斗，跌入江中。經江水一嗆，引起一陣劇咳，他忙試著調運內息，幸好未受內傷，心中稍安，踩水泅歸已方小艇。未近艇身，只見五師兄已然躍起在空中，向霍梅意出招，右掌一縮一吐，使得是正一絕技“掌心雷神功”。

張抱珍門下九大弟子，武功各有所長，但自來“文無第一，武無第二”，單論武功高低，九大弟子仍有排序。九大弟子中武功最高者，乃是張抱珍的長子“陸地神龍”張去傲，江湖人稱“天師門下武功第一”；風去塵在師門中素以輕功見稱，拳腳功夫非其所長，只能排在第七位上；嶽去病為人寡言少語，沉毅多思，性子極適宜於武學一道，一身武功非同小可，只比四師兄張去傲稍遜一籌，排位其次。

風去塵方才被霍梅意擊落江中，早知這胡人掌力雄渾已極，自己雖說是在全無防備的情形下中招落水，可此人掌力實是太過駭人聽聞，生平所見，惟恩師方有此功力，自己縱是凝神竭力，怕也仍舊接不下這威猛無儔的一擊。他想五師兄武功固然高出自己甚多，但仍不可與之相抗衡，情急高呼：“嶽師兄小心！此人掌力渾厚，不可同他正面對掌。”