比陸正高的人自然沒用，反而轉變骨肉之法，如果做得順乎骨頭天然之理，反而極有可能騙過那些高人。

而白衣人又趁機將變化之術的種種不同境界對陸正說了一遍，比如在知身大成境中，可以控制的是自己的肉身，所以主要是可以透過轉易骨肉改頭換面，這是作用於自身。但是知心大成之境，卻是可以直接透過神識去影響他人之心，那是作用與他人，自己倒是未必要改變什麼。

而接下去，陸正若是修到了知道大成，那就可以完全煉化肉身，真正的實現變化之術，那才是想要變成誰，就可以變成誰，而且不只是人，甚至可以變化成其他生靈，比如說變化成種種飛禽走獸等等，當然這一切的變化首先要建立在對這些生靈有著充分的瞭解之上，這就需要陸正能夠在知身境上達到知眾生身的真正圓滿之境。

白衣人還講到，在道門之中，其他法訣的修行，跟陸正有所不同，尤其是日月風雷、水火山澤陰陽八派，弟子修行法訣的時候，入知身境，所知並非自己肉身，而是能知日月風雷水火山澤八象，其成就標誌乃是能以心象化顯此八象於心，這一步成就相當於元神化顯。等到了知心境，則是能知八象之原，也就是日月風雷水火山澤之神，繼而修成其八象種種基本法術，而到了知道境，則是能夠修成所謂八象之身，也就是變化之身大成，真正能夠化身日月風雷，水火山澤，這一些陸正卻是親眼見到八派宗主演示過的。

這裡就顯示了陸正的修行與他們的不同了，陸正不會捨棄自己的肉身，去另外變化而成其他的什麼。所謂能變，只是一種印證罷了。但對於陰陽八派的弟子來說，這卻是不得不變，因為這才是他們的求證。

一夜無話，到了第二天中午時分，白衣人發動玉佩之力，帶著陸正向東遁去。而不久之後，一記驚雷般的巨響炸開，金光湧動，雲葉尊者的身形從虛空之中顯露出來，現身的地方正是陸正所待過的山頭，雲葉尊者看著地上泥土之中淡淡一個腳印，皺起了眉頭：“不愧是天命之子，雖然兩次只是差了一線，但看來此子的緣法不在貧僧身上，此緣法之事，非神通所能及。”

雲葉尊者在山上踱步來去，忽然仰天而望，他的眼睛睜開，目視天空上的太陽而絲毫不避，反而被陽光照射的閃爍其無數流動的金色光芒。雲葉尊者不禁喃喃道：“難道貧僧真的與長生無緣嗎？佛祖，貧僧真的錯了嗎？”（未完待續。）

第五十一章　無壽者相

太陽自然沒有回答，流風雖然呼嘯，卻也並非回應雲葉尊者的疑問。在雲葉尊者在山頂邁著緩緩的步子轉圈，口中不斷地重複著那兩句話。

此時正是正午，陽光照著周身，隨著他不斷轉圈，肉身開始漸漸散逸出一縷一縷的金色光芒。他的身形在這種金光之中漸漸開始發生奇妙的變化，原本瘦小的身軀開始漸漸變高變大，佝僂的腰背也挺直了起來，僧袍飄飛間，他的面容也開始發生劇烈的變化，皺紋消失，白眉變黑，露出一張剛毅木訥的面容，五官面目，像極了雲葉尊者，只是竟成了一個青年模樣。

佛門中人稱雲葉尊者為金剛神，也知道是雲葉尊者創出了金剛神通。所謂金剛之意，在能摧折一切煩惱，成就無上堅固，使之不壞不滅。所以煉成此神通者，能成就金剛法門，此法門之中，有大力成就，比如眼能成金剛，能滅一切幻，又如身能成金剛，能受一切力。勇猛精進，勢不可敵。

但佛門眾僧以及修行界眾人所不知的是，號稱能斷一且煩惱的金剛神，雖然成就金剛身，卻並沒有成就一顆金剛心。

雲葉尊者的心中有一個糾纏已久的困惑。那就是為什麼已經將金剛神通修到了最高的境界，自己仍然沒有成就涅槃，沒有成佛。以他的成就，自然能夠預見許多事，他清晰的自己的在世之緣已經快要結束。隨著這一緣滅，他就