才能嘗試塑嬰。
理清修煉思路,袁行收回思緒,取出得自顏其相的那張獸皮,細細參讀起來,獸皮上所呈現的,是一種很古老的文字,形態類似巫文和篆書之間,修真界中稱其為“鐘鼎文”,袁行勉強都能認識。
通篇文字講述的,是一份名為《神龜長命訣》的修真功法,出自遠古的妖修一脈,長達四個時辰的參悟之後,袁行總算對於妖修的修煉體系,有了一個大概認識。
獸皮上記載的功法並不全面,只有前面三個境界的內容,這三個境界分別是煉體、化血和結丹,可與仙佛魔諸道的前三個境界對應,正是由於缺少結丹期後面的功法,顏其相才遲遲無法塑嬰。
妖修中的煉體境界,與佛道煉體相當,都是引氣入體,增強肉身強度,而其化血境界的修煉方式,卻讓袁行耳目一新,居然是選擇一種或多種妖類或靈類的元血,與本體元血融合,並加以煉化,之後就能使出元血物件所具有的一些神通。
顏其相所修煉的《神龜長命訣》,就煉化過一頭龜妖的元血,在與袁行的鬥法中,他所使出的黃龜虛影,就是功法本身的一樣神通。
妖修中的結丹境界與妖類相當,都是在體內將法力凝結為元丹,袁行估摸著其後續境界,恐怕也要和妖族的進階方式扯上關係。
這種全新的修煉方式,令袁行眼界大開,若能煉化一種外來元血,並擁有物件的天賦神通,這無疑能大大增強戰力,他身上就有四尾靈狐的元血。
可惜的是,根據功法中透露出來隻言片語的資訊,每煉化一種元血,都需要相應功法配合,且需將整套動法完整的修煉下來,袁行若要修煉《神龜長命訣》,只能煉化龜類元血,這顯然不大現實。
雖然修煉此功法,能使壽元比同階修士多出兩成,但袁行最不擔心的就是壽元,是以在感悟過後,就將那張獸皮束之高閣。
接下來,袁行離開可行洞,準備前往真義閣瀏覽一下宗門典籍,對於真義閣,他只在引氣後期去過一次,而聽景殤所言,真義閣三層有許多真人前輩留下的塑嬰心得,他自然想去參閱一番。
袁行目前已有七八份塑嬰心得,每閱讀一份心得,都能增加一分塑嬰希望,他自然不會嫌多,但令他意想不到的是,在路上每碰到一名弟子,都會主動停下,朝他恭敬行禮,眉宇間盡是崇敬之色。
這種狀態令袁行很不習慣,他只朝對方微微點頭,就錯身而過,而這不經意間的點頭,卻使得那些弟子受寵若驚,並將其當做一種誇耀的資本,在周遭圈子中大加吹噓,要知道其他長老對於後輩弟子的行禮,大多置之不理。
當年看守真義閣一層的梁水伯早已坐化,如今守護真義閣三層的,是一名陳姓太上長老,見到袁行光臨,陳長老沒有絲毫意外之色,兩人一番招呼後,陳長老就帶著袁行進入真義閣三層。
袁行將裡面的典籍盡皆瀏覽一遍,並將所有塑嬰心得以及其它一些資訊資料都複製了一份,但沒有找到中意的秘術,以他目前的身份,複製典籍自然不用額外支付費用。
與此同時,袁行將自己所精通的儒門六藝心得以及各個境界的修煉心得,紛紛複製一份給陳長老,chayexs。。chayexs。收藏於真義閣三層。
一離開真義閣,袁行直接回到可行洞,卻發現王詩書正在自己的寢室中,一手握著一架小巧花琴,一手緩緩撥動琴絃,同時還搖頭晃腦的哼著小曲,一副怡然自得的悠哉模樣,對於袁行的到來,沒有絲毫察覺。
袁行當年在辛國花吟郡,曾見過這種獨特花琴的彈奏,王詩書的曲風明顯婉約細膩,猶如一位獨守空閨的哀怨女子低吟淺唱,但五大三粗的袁行,哪裡懂得欣賞文人玩樣,只傾聽了一會,就忍不住輕笑出聲。
王詩書聽到輕笑聲,不由