為的是等段宇鍾與佛教六大高手決出勝負，再來處置這些和尚。

而且，之所以讓時間停止，也是因為鴻鈞道祖對於這個時空的走向拿不定主意。

他本能地想按照主時空的歷史走向來，但有了段宇鐘的介入，歷史程序已經給搞亂，已經很難回到主時空的歷史軌道上了。

而大相國寺中，段宇鍾和佛教幾大高手的戰鬥，則決定著這個時空未來的走向。

段宇鍾勝，則郭威的壽元就會徹底改變，大宋也會大獲全勝，新收復的燕雲十六州也能保住，歷史將進入一個全新的軌道。

段宇鍾若失敗，則郭威去世，大宋分崩離析，原本即將統一的大好局面也將葬送。

這同樣也難以回到原本的歷史軌道，所以鴻鈞道祖很為難，即便段宇鍾是個外來者，他也選擇兩不相幫。

再加上時空道尊的努力，所以讓時間暫停，為段宇鍾“單挑”佛教幾大高手贏得一個相對公平的環境。

即便段宇鍾和佛教的這場戰鬥先由大相國寺，轉移到後天袋中，再轉移到地獄中，還拖了一年。

但也沒有受到佛祖、阿彌陀佛等更高階的力量的干擾。

而且，這個時空的凡界時間也就一直暫停，直到一年後段宇鍾他們出來為止。

從954年農曆六月六日開始，段宇鍾在這個時空已經呆了一年，但等三教會商完畢，這個時空的凡界時間仍然是954年農曆六月六日。

原本對於這些和尚，既然三教會商完畢，大宋的天命被三教認可，而且要統一華夏，要恢復西漢疆域。

那麼他們對抗朝廷、咒殺帝王的罪名自然就成立了。

為了維護人皇的權威，也為了安撫段宇鍾這個“大神俱樂部”的新成員，這些和尚自然只能被犧牲掉。

而且，這些和尚也是大宋周邊各個割據政權的勢力的代表，如果不除掉，也就無法完成人口和勢力的洗牌，大宋即便一統天下，也坐不穩江山。

所以對於這些和尚的安危，如來等提都沒有提，不過段宇鍾心善，此時的他心情也很好，就決定放他們一馬。

於是，大日、彌勒、文殊、地藏等回到各自化身，降下神諭：

“爾等身在沙門，不思清修，反倒插手人間戰事，觸犯天規戒律，論罪當誅。

然如來佛祖、太上老君、神霄道君慈悲，且饒爾等性命，只罰爾等去中土世界以外的外道地界弘法，積功累德，洗刷罪孽。

沒有如來、老君、道君、人皇的赦免，終身不能回中土。”

這些和尚眼看自家神靈不能護佑他們，朝廷的大軍已經包圍了大相國寺，本以為必死無疑。

如今能夠活命，又是大日如來、彌勒佛等親自降下的神諭，自然無有不服，個個感激涕零，磕頭謝恩。

而對朝廷的大軍，段宇鍾也降下神諭：“繼續查封大相國寺，但不可殺人，也不可損壞裡面的任何東西。”

軍隊進來時，這些和尚也沒有反抗。然後，在後續的九霄真人劉承佑的提點下，郭威也下了一道聖旨，明正典刑，將這些犯罪的和尚流放到域外。

然後，事情就圓滿解決了，至於後面的戰事，就不用段宇鍾等操心了。

而且按照之前商定的原則，段宇鍾、大日、彌勒、地藏、文殊還有之前在南唐軍中附身李從嘉（也就是李煜）的普賢。

之前在開封城外到處奔波，負責聯絡各軍的觀音，其本尊也要離開凡界，迴歸各自道場。

其實，這時候，佛教既然在至關重要的大相國寺一役失敗，六大高手迴歸各自道場，不再插手人界事務後，這場大戰的勝負已經毫無懸念了。

因為就在公元954年農曆六月六日當日，城外敵軍聽說