輕易的就找到一條最快捷的傳送路徑，相比他在西牛賀州辛苦的獨自飛行八年，從東勝神州內海沙灘進入有人煙的區域只花了秦元幾個月的功夫，這等天差地別的結果直讓秦元叫冤。

隨著人煙的逐漸密集，實力強悍的大妖逐漸減少，魔修也逐漸銷聲匿跡，隨之增多的則是身著各異的人類修煉者，這些修煉者僧、道、儒、武、兵無奇不有，個個實力高絕，功法古怪，讓秦元大開眼界。

此時東勝神州處於百家爭鳴的時代，各家各派都有其獨特的理論與功法，以文入道、以武入道、以兵入道、以農入道，種種奇思妙想層出不窮，不過無論修道的根基是何種理論，這一時期的修道者都極其近民，所有的思想大多遵從以人為本，提倡天道酬勤，在此基礎上衍生各類藉助香火、藉助氣運之法。

各流派經常互相爭辯、詰難、吸收，卻又相安無事，講究合則留不合則去，並不產生道統之爭，更不會因為香火而貿然起爭執，多從自身尋原因，就是有爭端也只是侷限在修煉者的層面，並不像西牛賀州的兩大寺院一般把戰爭席捲到凡人世界，這一點被秦元瞭解之後極為贊同。

然而隨著佛門東渡，佛門全力發揚自己的包容性與中庸之道，借力各家之長，宣揚，處處許宏願，人人講極樂，民眾多有不分是非善惡之輩，被一些僧侶描繪的極樂世界所吸引，然則佛門思想極為完美，一些僧侶行事時卻有些不端，久而久之，西牛賀州的一些惡習被逐漸帶到東勝神州，一些高僧開始奪香火、處處起爭端，信徒求極樂不思進取。

東勝神州的百家流派初時被佛門的思想所感染，紛紛稱讚這外來門派胸襟廣闊，比之東勝神州本土百家流派的求同存異，佛門更容易接納不同思想，輕易的採百家之長，衍生出更完善的佛門思想，但是等到他們醒悟過來時，卻發現整個東勝神州上百萬年來的平靜已經不復存在，華龍國一些地方的人民不思進取，無數流派悄然消逝，佛門已經隱隱與儒、道兩家成三足鼎立之勢，暗地裡，甚至比之儒門更勝一籌，其它諸子百派反而慢慢退出歷史舞臺。

這一現象逐漸被一些有識之士發現，紛紛指責雖然大部分佛門高僧濟世救人，但是有一些寺院勞民傷財、蠱惑百姓，毀去東勝神州一些百姓自古以來的自由向上思想，從此這些百姓再無自強不息的精神，整個華龍國也不復往日的繁榮，就連華龍國和諧統一的局勢也被打破，各地軍閥割據地盤，在某些心懷不軌的高僧暗地推動之下不斷的發動爭端，把道統之爭變為一場兵不血刃的隱形戰爭，把修煉者的爭端演變為一場凡人的戰爭，紛紛要求把這些不軌的寺院趕出東勝神州，只保留那些有德的寺院

然而此時一些不軌的寺院卻已坐大，廣積財富的他們不斷的資助各地軍閥，挑起各類戰爭，一個大好的華龍國就此烽煙四起，對於華龍國內的各類指責他們均予以否認，反而指責這些流派因為香火流失這才惡意中傷，一時間雙方的爭端不斷升級，最後在華龍國百家流派聖地——稷下學宮展開一場論法大會。

此次論法大會就連百家中最強橫的儒門也派出了幾名大儒參加，不過一向清靜無為的道家高人並不熱衷這種口舌之辯，因此這場論法大會少了重量級道門的參加，雙方的實力相差不多，諸子百家雖然人才輩出，而那些不軌寺院的一些高僧卻極其善辯，雙方激辯了三天三夜，不分勝負，而後又各出高人鬥法，依然平手，最後只得不了了之。

這一切均發生在墨子四處逃竄的日子裡，等到秦元趕到華龍國邊境時，雙方的論法大會已經結束，就連邊境之處也是到處有人在談論這次論法大會，更有不少人為佛門分解。而整個華龍國的局勢卻更加動盪不堪，一些不軌的