輕易的就找到一條最快捷的傳送路徑,相比他在西牛賀州辛苦的獨自飛行八年,從東勝神州內海沙灘進入有人煙的區域只花了秦元幾個月的功夫,這等天差地別的結果直讓秦元叫冤。
隨著人煙的逐漸密集,實力強悍的大妖逐漸減少,魔修也逐漸銷聲匿跡,隨之增多的則是身著各異的人類修煉者,這些修煉者僧、道、儒、武、兵無奇不有,個個實力高絕,功法古怪,讓秦元大開眼界。
此時東勝神州處於百家爭鳴的時代,各家各派都有其獨特的理論與功法,以文入道、以武入道、以兵入道、以農入道,種種奇思妙想層出不窮,不過無論修道的根基是何種理論,這一時期的修道者都極其近民,所有的思想大多遵從以人為本,提倡天道酬勤,在此基礎上衍生各類藉助香火、藉助氣運之法。
各流派經常互相爭辯、詰難、吸收,卻又相安無事,講究合則留不合則去,並不產生道統之爭,更不會因為香火而貿然起爭執,多從自身尋原因,就是有爭端也只是侷限在修煉者的層面,並不像西牛賀州的兩大寺院一般把戰爭席捲到凡人世界,這一點被秦元瞭解之後極為贊同。
然而隨著佛門東渡,佛門全力發揚自己的包容性與中庸之道,借力各家之長,宣揚,處處許宏願,人人講極樂,民眾多有不分是非善惡之輩,被一些僧侶描繪的極樂世界所吸引,然則佛門思想極為完美,一些僧侶行事時卻有些不端,久而久之,西牛賀州的一些惡習被逐漸帶到東勝神州,一些高僧開始奪香火、處處起爭端,信徒求極樂不思進取。
東勝神州的百家流派初時被佛門的思想所感染,紛紛稱讚這外來門派胸襟廣闊,比之東勝神州本土百家流派的求同存異,佛門更容易接納不同思想,輕易的採百家之長,衍生出更完善的佛門思想,但是等到他們醒悟過來時,卻發現整個東勝神州上百萬年來的平靜已經不復存在,華龍國一些地方的人民不思進取,無數流派悄然消逝,佛門已經隱隱與儒、道兩家成三足鼎立之勢,暗地裡,甚至比之儒門更勝一籌,其它諸子百派反而慢慢退出歷史舞臺。
這一現象逐漸被一些有識之士發現,紛紛指責雖然大部分佛門高僧濟世救人,但是有一些寺院勞民傷財、蠱惑百姓,毀去東勝神州一些百姓自古以來的自由向上思想,從此這些百姓再無自強不息的精神,整個華龍國也不復往日的繁榮,就連華龍國和諧統一的局勢也被打破,各地軍閥割據地盤,在某些心懷不軌的高僧暗地推動之下不斷的發動爭端,把道統之爭變為一場兵不血刃的隱形戰爭,把修煉者的爭端演變為一場凡人的戰爭,紛紛要求把這些不軌的寺院趕出東勝神州,只保留那些有德的寺院
然而此時一些不軌的寺院卻已坐大,廣積財富的他們不斷的資助各地軍閥,挑起各類戰爭,一個大好的華龍國就此烽煙四起,對於華龍國內的各類指責他們均予以否認,反而指責這些流派因為香火流失這才惡意中傷,一時間雙方的爭端不斷升級,最後在華龍國百家流派聖地——稷下學宮展開一場論法大會。
此次論法大會就連百家中最強橫的儒門也派出了幾名大儒參加,不過一向清靜無為的道家高人並不熱衷這種口舌之辯,因此這場論法大會少了重量級道門的參加,雙方的實力相差不多,諸子百家雖然人才輩出,而那些不軌寺院的一些高僧卻極其善辯,雙方激辯了三天三夜,不分勝負,而後又各出高人鬥法,依然平手,最後只得不了了之。
這一切均發生在墨子四處逃竄的日子裡,等到秦元趕到華龍國邊境時,雙方的論法大會已經結束,就連邊境之處也是到處有人在談論這次論法大會,更有不少人為佛門分解。而整個華龍國的局勢卻更加動盪不堪,一些不軌的