當飛機抵達崑崙山脈深處的宿辰道脈的時候，已經是下午時分了，這個時節的崑崙，依然是一副萬物凋零之景緻。

山中春來晚，莫不如是。

王陽立身天上，俯首望去，只見神山巍峨蜿蜒，有若神龍臥伏綿延無盡。

遠處的雪山，雲霧繚繞，翩翩舞動，好似神女的輕紗。

這就是崑崙，華夏祖脈，在古往今來的無數傳說之中，這條山脈，被賦予了無盡的傳奇與神話色彩。

八駿日行三萬裡，穆王何事不重來。

巍峨崑崙，王陽曾經也不是沒有來過，不過他那個時候，行走於地上，如今立身天空，換了一種視角，感觸亦是截然不同。

除此之外，最關鍵的，還是此時與彼時境界的差距，那時的王陽和現在的比起來，其中的距離，簡直就是皓日和熒火一般的區別。

那個時候，他雖然已經初步超凡，但實際上依然還是一個凡人，而如今卻已經是神仙佛陀一般的人物。

若是再過些時日，等他再進一步，到了那個時候，縱使是古時的佛祖道祖，與他也不過彷彿。

時至今日，佛祖的境界，道祖的境界，王陽已經大致明晰。

強大如佛祖，也不過是證了純陽、神話、至誠，至於見神，卻是尤未可知，偉大如道祖，也只能確定是證了純陽、神話、見神，無有證至誠之記載。

四境同證，絕不是一件容易的事情。

王陽能有此氣象，主要還是站在了巨人的肩膀上，有人開闢了前路，若不然也定然是不壞難成，至誠難證，不會讓如今一般，這兩道反而是率先證就。

飛機降落，也不用滑索，隔著幾十米的高度，王陽直接躍下，穩穩的落地，秦先生牽著秦雅楠，也是直接跳了下來，身形輕盈，好似鴻羽。

前面，便是宿辰的道宮，古香古色，就建築結構上，和紫霄道脈的道宮，可謂是一脈相承，存在著很多相似的地方，只是許多細節上，卻又是截然不同。

紫霄的道宮，建築佈局，一草一木，都給人以一種世外悠然之感，若是置身其中，甚至會感覺就連時間都慢了下來，讓人不自覺的放鬆下來。

而宿辰的建築佈局，遙遙看去和紫霄很像，但若是細看，就會發現這裡給人以一種極致凝練的感覺，通體都充斥著一種張力，爆發力，就像是點燃剎那的火藥。

若是常居其中，哪怕懶散的人，也會不自覺的動起來。

道家崇尚清靜自然，無為而為，而見微知著，就建築上，可以說，宿辰所表現出來的，已經和道家的思想，背道而馳了。

而這種精神，也正是宿辰和紫霄百年恩怨的根本。

如今的時間，往前倒退百年，那時的華夏，是一個動盪的年代，也是一個黑暗到極致的時代。

人命輕如野草，列強的侵略，軍閥的割據，政府的無能，使得當時的華夏大地，可以說是遍地銷煙。

但也正是那一段艱難到極點的歲月，困苦的環境，並未打斷華夏的脊樑，那種極端的環境，反而催生出了一批非凡的人物。

於黑暗之中，於艱難困苦之中，以救國為中心，各種思想，各種理念，百花齊放。

都說春秋戰國時期，是各種文化和思想，發展最快速的時期，但實際上，在華夏曆史上，春秋戰國時期，也只能排第二。

百年前的黑暗歲月，才是中華文化最璀璨的爆發時期。

無數有志救國的人，都在黑暗之中摸索，試圖找出一條可行的路出來。

畢竟，以那個時候的環境，以當時的華夏之亂局，沒有人敢確定，究竟哪一條路，才是真正正確的，哪一條路，是錯的，是死路。

宿辰和紫霄兩脈分裂的原因，便是得益於