什麼不一樣？”

花子道：“我知道你們中國有盤古王用斧子開天劈地的傳說，不過在我們日本卻有不同。”

說到這話，她繼續道：“日本的遠古歷史都記載在《古事記》和《日本書紀》裡面，《古事記》在日本的地位有如猶太民族及歐洲各國的《聖經》，而《日本書紀》則相當於中國的《史記》，是很神聖的典籍。我們日本任何原始宗教要想成為系統的體系化的宗教必須有它的教典。對於天地起源，《古事記》是這麼講的，說天照大神關閉了天窗，世界陷入了混沌黑暗，眾神便在天窗前開舞會，一名女神露出乳。房和陰。部，，跳了三天三夜的舞，逗得全場大笑，笑聲傳到天照大神耳裡，他忍不住探頭出來看，天窗便開啟了，至此就有天地日月。”

方寶頓時笑了起來道：“原來你們日本人喜歡看別人的裸體，就是這樣來的。”

花子輕輕點著頭道：“除了這個外，《古事紀》還有兩段重要的故事對日本人的思想影響很大。”

方寶聽得饒有興趣，道：“哦，是兩段什麼故事。”

花子道：“《古事記》開篇記載了日本國土和日本人種的起源，日本的歷史於是被分為‘神代’和‘人代’兩個階段，其所謂的‘神代’生成的神共有七代，通稱‘神世七代’，而到第七代出現了男神‘伊耶那歧’和‘女神’　伊耶那美二位尊神。據說，就在這二神出現之後，下界也出現了一塊飄浮不定的國土，諸天神就做出決定，命令伊耶那歧命和伊耶那美去把這個飄浮不定的國土建造完成，同時賜給他們一根飾以美玉的天沼矛，委託他們去完成這個任務。於是，這兩位神站立在聯結天與地的天浮橋之上，杵下那根天沼矛，不停地攪動海水，海水發出咕嚕咕嚕的聲音。然後提起那根長矛，從矛尖上滴下的海鹽很快堆積成一座大島。二神於是降臨到這島上，天天玩耍，有一天伊耶那歧問他的妹妹說：‘你的身子長得怎麼樣了？可否讓我看看？’伊耶那美害羞地回答說：‘我的身子已經完全長成，只有一處未成，尚有不足之處。’伊耶那歧馬上告訴她說：‘我的身子也完全長成，可是多出一處地方。因此我想用我多出的地方插進並填塞你的不足之處，然後產生更多的你我來。你看如何？’結果伊耶那美命爽快地回答說：‘我想可以吧’於是他們仿就照鳥兒的體位**了，不久便生下孩子，便有了下界的人。”

說到這裡，她又道：“還有一個故事，日本三島的湟咋氏族的一個女兒名叫勢夜陀多良比賣，姿容美麗。美和地方的大物主神見了之後心生歡喜，乘她上廁所大便的時候，化為一支塗著赤土的箭，從那廁所所在的河流上游流下來，經過廁所下面的時候突然衝上勢夜陀多良比賣的陰門。於是勢夜陀多良比賣驚惶失措，狼狽奔走，回家後隨手將持來的箭放在床邊，這支箭突然變化成一個強壯的漢子，**了勢夜陀多良比賣，後來還娶了她並生了孩子。”

方寶哈哈大笑道：“怪不得日本人會那麼變態。”

花子輕輕嘆了一口氣道：“日本人的**情結窺陰癖和**暴力就是由此而來的，這一點兒上就不哪你們中國，據我所知，在中國的歷史記載裡，你們的始祖伏羲與女媧也是兄妹，被洪荒大水衝到了一個島上，然後**生下了兒女，可是後來你們的文化對lun理有了很好的規範，有了禮義廉恥，無論是道教還是佛教都是讓人清心寡慾的，而日本則不一樣，多數人信奉神道，而神道以《古事紀》為教典，性和暴力就根植到日本人特別是日本男人的心裡了，他們在東亞各國犯下的罪行，也和文化有關。”

方寶聽她對中國歷史的確瞭解，忍不住道：“聽說日本人對侵略罪行從來不承認，像你這樣的倒是少見。”

花子搖頭道：“不承認侵略罪行是日本政府，民間去中國謝罪的還是不少，只是由