神機營拼命吧？這麼拼和白白送死有什麼區別？”

“這……。”張之洞再是足智多謀也無言可對了，只能是安慰道：“車到山前必有路，到時候再說吧。反正我們現在已經沒有回頭路走了，只能是走一步算一步。”

曾國荃嘆了口氣，仍然還是憂心忡忡，心裡只盼奇蹟出現，有那位神靈天使能夠腳踩七色祥雲而來，送給自己幾萬柄鐵製刀矛，讓自己可以武裝北京城外多如牛毛的乞丐流民亡命徒，替主力軍隊分擔攻堅作戰的壓力。

對了，最好再送來幾千支火槍，那怕是原始的抬銃火繩槍都行。

第四百四十二章　東施效顰

如果不是滿清朝廷兩百多年的奴化政策洗腦洗得成功，咱們的僧王爺鐵定無法迅速組建起虎神營，更別說是按計劃組建起五萬人規模的虎神營。

因為現在的八旗包衣奴和以前已經大不相同了，除了政治地位和稱呼名號沒有改變之外，很多包衣奴才早就比他們的主子更發達更有錢了，當官的當官，經商的經商，勤儉節省逐漸熬成個小地主的更是不在少數，至不濟也能自謀生路，不用求主子賞那口狗食，又還有誰願意拿著刀槍為主子上戰場，替主子去和拿著洋槍洋炮的吳軍將士拼命？

也多虧了滿清朝廷的奴才體制完善，洗腦洗到兩朝重臣松筠當上了內閣大學士後，遇到主子家辦喪事都還乖乖穿上孝服去當吹鼓手，再加上詔書威脅說不到虎神營應徵就要主子奴才一同治罪，大小主子們出面逼迫自家的旗奴家奴，京城內外的包衣奴才們無計可施，這才從箱子底翻出來祖上傳下來的武器，硬著頭皮來到永定門外的僧王爺營地應徵。

即便如此，因為馬放南山時間太久的緣故，很多包衣奴才家裡都已經找不到半件可以用於戰場的制式兵器，只能是提著兩把菜刀或扛著鋤頭來當兵。此外還有不少的包衣奴才帶來的家傳武器因為缺乏保養，不是刀身槍頭鏽跡斑斑，就是刀把槍桿腐朽不堪，一碰即折。

咱們神武過人的僧王爺當然不可能容忍讓自己的麾下士卒拿這樣的破爛武器上戰場，在虎神營內外轉了一圈看到這樣的情況後，咱們的僧王爺大發了一通雷霆之後，又大手一揮，馬上派人聯絡要求鬼子六，要求鬼子六立即從兵部武庫之中拔一批上好武器過來，發放給來虎神營當兵的包衣奴才裝備。

實在是無人可用，只能是把所有希望完全寄託在京城裡目前唯一上過戰場的僧王爺身上，所以鬼子六也沒敢拒絕僧王爺的要求，老老實實的派人開啟了武庫，火急火燎的又給僧王爺送來了一批上好的制式佩刀、白蠟杆長槍和藤製盾牌，以及僧王爺點名要的強弓重箭，直接把僧王爺臨時組建的虎神營當成了主力戰兵裝備。

也是在包衣奴才們歡呼著排隊領取這些可以賣大價錢的上好武器時，咱們僧王爺才露出些開心笑容，道：“工欲善其事，必先利其器，不把本王的虎神營將士裝備好了，如何才能上陣殺賊，剿滅曾國荃逆賊？”

有些人就是喜歡不長眼，咱們僧王爺正高興的時候，直系上司奉命大將軍惠老王爺綿愉突然派人傳話，說是外城裡的乞丐流民不聽管教，不顧內外九城已經戒嚴，依然成群結隊的沿街乞討，屢禁不絕，問僧王爺如何處置？

“惠老王爺怎麼就這樣的心慈手軟？”

僧王爺一聽有些火大，說道：“那些好吃懶做的刁民，還用得著和他們講什麼客氣？叫順天府和五城兵馬司把他們全部趕出城，一個都別留！不然的話，這些刁民在城裡一旦被吳賊細作蠱惑，說不定就會成為京城的隱患！”

從沒上過戰場的惠老王爺當然對僧王爺是百分之百的言聽計從，所以京城裡那些可憐的乞丐流民也很快就倒了大黴，不管他們如何的哭泣哀求，磕頭請免，都沒辦法打動順天府的差役和五城兵馬司計程車兵，更擋