，臉上即沒有任何神色，好像剛才發生的一切就像平常的幾縷微風一樣正常。

下一個上場的是她。

僧道人希望這氣尊的成績差點。相比之下，皇甫楓流等人總比地劫門的讓人待見一點。

石公孫剛才露了一手，覺得自己的成績肯定無人能超過了，也等著看年輕輕的氣尊到底有多少學識。

古玩這東西往往和年齡有關，花的時間越久，沉澱才越多。

氣尊這麼小的年紀在圍棋和茶藝上有那麼高的造詣，身為地劫門四尊者之一在風水術數上一定也深有研究，應該沒多少精力能花在古玩上。就算憑地劫門當年到處盜寶的經驗有先天的優勢，能做到和僧道人一樣就不錯了，很難超過自己。

所以他覺得自己此刻抱了一顆“平常心”。

不過他馬上就“平常”不起來了，因為書呆手一揮，這次出來了四四十六名茶女！

為氣尊伴舞的，竟是十六人！

眾人就算再不知裡面的原因，卻看出了茶迷對氣尊的重視——特別是前面只有四人伴舞的僧道人，面色尤為難看。樂逍遙本想發聲，卻想到自己應對“四人之舞”也兩度失神、要是這十六人的那……

但這近二十人中面色最沉重的要數皇甫楓流和石公孫了。

他們已經看明白茶迷的意思了。

所不同的是石公孫的眼裡自得之色消失變成了憤慨；而皇甫楓流更多是疑惑。

四佾之舞！

周禮！

原來茶迷對不同的“客人”，安排不同數量的伴舞，實是按照周禮的規格等級來的！周禮中，只有天子方可用八八六十四人之八佾舞－－又稱為八羽舞。而僧道人“二二得四”的二佾舞，是“士”的標準；石公孫“二四為八”的八人舞，是“大夫”標準。

在古代，大夫是中級官僚，身份混雜貴族和平民，和“士”連在一起叫“士大夫”，就是中下級官員的代稱；和高階官員、貴族的代表“卿”連在一起，叫“卿大夫”，是中上級幹部的代稱。

石公孫憤慨的是茶迷給自己用了“大夫”之舞，卻給地劫門氣尊用了“卿”這個級別才能享受的“四四十六四佾”之舞！

身為養元堂外堂主持人之一，他並不覺得自己的身份比氣尊低多少。排在“十天干又十二支”中地支的第四位雖稍有不甘，卻總和氣尊在一個級別。

這下倒好，直接低了一個檔次！

皇甫楓流疑惑的是從昨晚以來獲得地眾多奇怪資訊：比如三皇帝御注道德經的碑文、比如明太祖碑前的兩排詩。

再到這個完全按照周禮的不同等級來安排的周禮之舞。

他隱約感到，那密碼的用意比自己最初想的要大得多！

氣尊倒仍是神色如常，就像剛才石公孫瀟灑取得成績後她的表情一樣。

不過有如身邊的微風吹過……

皇甫楓流對這位看起來怯生生卻深不可測的氣尊，莫名生了幾分好感。

陪她下場的是笑完顏。

在書呆的笛曲之中，十六人少女再次翩翩起舞，而氣尊卻用了和前面兩人完全不同的指認方法。

如果說石公孫的是瀟灑，她的簡直就是飄逸！

只見她並不坐下，緩緩行走在溪水邊，也不撈起水裡的硯臺來端詳，似乎只對彎彎水上飄動的十幾塊硯臺看了一眼，就輕聲道：“榮寶堂五臺山橢圓硯、河南黑釉雙獅硯、青花雙喜纏枝花圓硯、紅釉榜上題名硯……”

看著她在溪流邊走動、說話的顧盼倩兮，皇甫楓流竟沒來由地想到了“洛神賦”。

而別的人都呆住了。

她只看了一眼！

僧道人每個硯臺都要看半天；石公孫雖快，也要一個個地看