那道人說：“雷霆起於五行，均以內煉為本，外用為末。你內丹不夠，枉為符籙三山的弟子。”

畫瘋聞言，臉上一陣抽動，那雨水隨風一飄，竟打溼了畫瘋的那道符。

皇甫風流雙目緊緊看著那道人，能看到他滿頭的汗，卻看不清他的面容。情急之間，身後的應雙兒已拔槍對準了那道人，高聲喝到：“別動，退後……”

那道人的聲音滿懷譏諷：“皇甫道友，你好歹也算風水中人，引入外力不說，還想用槍械來破貧道之雨陣不成？”

畫瘋先把應雙兒的手按了下來，對雨裡那人叫到：“雨前輩以三洞的修為，向我們出手，難道就是隱世高人的風範？”

前輩？畫瘋雖然排不上風水大衍詩，好歹也一把年紀，竟叫這道人前輩？

那“雨前輩”並不回答，只在雨裡站定。

皇甫風流忽然明白，對方的目的，只是延遲他們的行程，把他們暫時困在這裡。

又是地劫門？

範小龍弄不懂他們的機鋒，問道：“這又什麼情況？”

畫瘋看著那道人，心有不甘地回答：“呼風喚雨、五雷正法！”

呼風喚雨？

好像是封神榜和西遊記中的情節啊！

他好奇又問：“什麼叫五雷正法？”

皇甫風流看著雨裡那道人回答：“雷法，是一些道派聲稱可以呼召風雷，祈雨止澇的一種方術，不過其“創始者”之一的林靈素似乎並沒有真正記載應驗的記錄。”

呼風喚雨這種本領，基本是傳說，就像三國演義中的孔明，不過是精深天文曆法而已。

可是這並不表示雷法不存在。

後世修煉雷法的高人，可能是有天文學知識，而且也並不能真正呼風喚雨，卻可能以自己的法力修為，“引風聚雨”。這兩字之差，天差地別——呼風喚雨，是召喚雷、風、雨神將，在無雨之時下雨；而“引風聚雨”，頗似現在的人工降雨，在大氣環境條件許可的情況下，催成、加快雨的降臨。

作為一個風水師，能夠引風聚雨——要風得風、要水得水，基本就可以橫行大江南北了；

但作為一個道人，要修煉到這個高度，基本已到當世雷法之頂，已經是幾代難覓了。

就是在歷史上真正記錄在案的求雨有驗記錄就不多。比較有名的是有道門碩儒之稱的正一道四十三代天師張宇初，於明洪武十年（公元1385）祈雨於神樂觀，即刻應驗；全真門下龍門派第四代高人孫玄清真人於嘉靖時於北京白雲觀祈雨有驗、聲名鵲起，開創道教龍門支派之嶗山派。

可是記錄下祈雨失敗的例子更不再少數。

這道人是何方神聖？他究竟是呼風喚雨，還是引風聚雨？

皇甫風流輕聲問畫瘋：“神霄五雷？天心天罡雷法？”

雷法起於宋，興盛於金、元。後神霄派因北宋之亡及全真、儒教的影響，而轉向持戒守忠的方向發展，但雷法卻並沒有消亡，不僅影響全真南宗、正一、上清等傳統道派，更形成雷系諸派：神霄、清微、天心、淨明四大雷法。

這道人究竟是哪一道門？又是哪一門派的高人？

第79章　神霄雷法之雨意

畫瘋說：“淨明道以忠孝履踐為上乘內丹之道，基本已併入正一；這雨道人，當然不會是……”

其實淨明道有兩個赫赫有名的人物：

一人得道、雞犬升天的許遜為其宗祖！

晉朝留下風水經典《葬書》的郭璞是其早期弟子！

光這兩人，淨明就不可小覷，其宗壇南昌西山萬壽宮的香火，就不應該斷絕！

而皇甫風流看了一眼十幾米外矗立在雨裡的詭異道人；接著畫瘋的話說：