次回到地裡挖出那隻鐵罐。

關於社會運動的學術文獻相當多，專家指出近年最顯著的改變是女性領導力的急劇上升。在民權運動和反越戰運動的領袖級人物中，男性居壓倒性多數，這種現象在美國可能已成為歷史。從那以後，女性領導了包羅永珍的運動，比如“反對酒駕媽媽組織”（Against　Drunk　Driving），以及各種親女權主義與反女權主義的運動。雖然女性在政治、企業和政府等職位上還沒有大放光彩，但是她們主導了世界大多數地方的公益部門。

在美國，現在領導哈佛大學、普林斯頓大學、麻省理工學院，以及福特基金會和洛克菲勒基金會的都是女性。登記在“國家婦女組織委員會”的諸多團體，代表著1000萬名女性。同樣的情況在其他各國也是顯而易見的。在韓國，女性佔據了國民大會14％的席次，卻領導著該國八成的非政府組織。在吉爾吉斯斯坦，女性在國會中完全沒有席次，但卻領導著九成的非政府組織。

19世紀，美國富裕的女性鄙視婦女投票權運動，對於男子學校、教會和慈善機構反倒慷慨解囊。有錢的女性經常對那些公開歧視女性的機構特別慷慨，因此女性投票權運動的大部分資金只好向那些表示出同情的男性籌募。

在近幾十年當中，那些富有的美國女性對於國際女性事業依然沒有特別慷慨，但是有跡象顯示，這樣的情況可能正在改變。美國女性目前在慈善領域扮演著越來越重要的角色，而且支援婦女的“女性基金”也蓬勃發展起來，光是在美國就有90個以上。

因此，推動賦權全球婦女的新解放運動時機已經成熟了。政客們應注意了。在美國，2006年的一項民調發現，對於美國的外交政策，調查物件有六成表示“改善其他國家對待婦女的方法態度”是“非常重要的”（另外三成表示“有點重要”）。這項新解放運動應遵守以下原則：◇致力於建立橫跨自由和保守界線的廣泛聯盟。這會更容易達到實際效果。

◇抗拒吹噓的誘惑。人道主義界已經因為誇大的預測破壞了可信度（有媒體人開玩笑表示，救援團體已經把過去的三次大饑荒預測到了十次）。關於女性的研究往往來自強烈關心正義及性別議題的人，他們早在研究之前就已經有了定見。因此對於研究結果請謹慎小心，誇大並沒有好處。

◇幫助女性不代表忽略男性。比如說，資助陰道殺菌劑的研發至關重要，因為用這種殺菌劑製成的乳液，可以用於防止女性感染艾滋病病毒。但是男孩和男人割除包皮，對於女性一樣幫助很大，因為割除包皮會降低男性感染伴侶的機會，減緩艾滋病的蔓延。

◇美國女性主義必須把眼界放寬。亞洲性奴役的狀況，與美國伊利諾伊州各級學校的體育活動是否遵循《教育法修正案》第九條——即落實無性別歧視的教育政策——息息相關。女性主義在這方面已有長足的進步。同樣，美國基督教極端主義者在拯救非洲婦女性命方面的工作，應該跟拯救未出生胎兒一樣努力。簡言之，我們大家都要變得更有世界性，意識到性別的不公是全球化的。

如果還有第五項原則，那會是：別過分注重前四項原則。任何運動都要能隨機應變，要孜孜不倦地以實際情況為依據，容許策略因地制宜。比如說，我們一再描述教育女孩是降低生育率、改善兒童健康和創造更為公正、更有活力之社會的最佳良方，但是當我們在撰寫這本書時，兩項新研究指出，還有另一種東西可改變村莊的生育及性別歧視：電視。

一項由義大利發展經濟學家埃利安娜·費拉拉（Eliana　La　Ferrara）執行的研究，致力於檢視在巴西規模逐漸擴大的“全球電視網”（Rede　Globo）的影響。“全球電視網”的肥皂劇相當出名，擁有廣大狂熱的粉絲，劇中的