堡讓黃泥鰍領人挖地三尺，一片斑駁的舊《中央日報》，作為夢想變天的鐵證，使樁子伯在一條窄板凳上立定三個通宵。

其間，樁子伯跌倒三次，磕得額青臉腫、鼻口躥血。

黃泥鰍還罰樁子伯將此報楷抄百份，榜示全村。樁子伯一反往日的冥頑，遂提筆命字，一絲不苟，竟廢寢忘食，樂此不疲。此文是：

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23．黃河大決口（3）

……茫茫黃泛區溝壑交錯，沙嶺起伏，蒿草遍野。漫流飛塵，愈演愈烈。一片荒煙，到處淒涼。古人云：“鳥飛不下，獸遷亡群”，“田園荒蕪，廬舍為墟”。用之黃泛區不惟不甚，且只能道其十之二三，昔日中原樂土，今時人間地獄……

樁子伯說他免遭或為魚鱉的厄運，全仗一隻吉普車輪子的內胎。他順水漂泊、懵懵懂懂記不清漂泊了多少晝夜後，被擱淺在一座荒崗上。

此處位於江蘇地界，瀕臨洪澤湖。

折回時，正值伏天，燥熱不說，還浮蕩著一股股難耐的屍臭，窒人鼻息。這種氣味，或稀薄，或濃烈，到處彌散，麻痺了樁子伯的味覺與鼻腔。否則這千里歸途，他沒準會窒息而死。他繞斷路，涉泥沼，最後是三步一喘，五步一歇，才駐足距蓮花山三十多華里的九龍口。

依姚佳之說，恩公祠一帶是“鍋底”的話，這九龍口就是“鍋沿”了。此時多處的黃水已基本退去，唯這裡滿當當的一“鍋”水，還無風三尺浪。恩公祠及蓮花村全沉溺鍋底，蹤影不見。

唯蓮花山突兀在浩渺的水域，一柱黛色的輪廓，託雲擎天，巍巍壯觀。

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24．刷碾盤（1）

公元20世紀30年代末

當郝國領人掘開黃河花園口大堤，還擔心再度淤堵，急調一個炮連用平射炮對決口堤頭狂轟濫炸時，盛女正在恩公祠的村頭“刷碾盤”。

這是我們老家一帶的風俗。

每逢大旱，恩公河兩岸十八鄉鎮的百姓，便推舉一位懷有身孕的少婦刷洗棄置村頭的碾盤。

此說紛紜，莫衷一是。有道是碾盤圓圓的為太陽，棄置村頭塵封土蒙，是對基督的不恭，用清水刷乾淨了，是對基督的懺悔；另一種說法是：承擔基督救世之命的聖神，被灰塵迷住了眼睛，看不到這方水土的河床乾裂、禾苗焦枯，只有洗去灰塵，聖神才會心明眼亮救世救人。

聖神為陽，陽則剛。刷碾盤是以陰柔克陽剛。因此，對刷者的推舉也就極挑剔極講究，要賢德要貌美，還要儀態萬方，溫柔似水。於是，刷者也就一如耶穌基督備受尊敬，舉家也隨之榮光。這頗有些類似當今時髦的選美，令年輕女子趨之若鶩。

正值子時，夜闌人寂。盛女一襲縞素，拎滿桶清水，姍姍走向村口。她心裡沸水滾燙，恩公河兩岸的鄉親們一致抬舉她，是因為她視榮華富貴如糞土，心淨手淨一身清淨，丟不掉鄉親離不開老家。

那日，燦爛的晨光穿過小白樓的窗欞照醒她時，她才意識到沒有睡在自己的床上，她一個鯉魚打挺坐起身，清晰地記起了囂張了一夜的暴風雨，還清晰地記起了山呼海嘯般的做愛歷程。她是那樣的亢奮，那樣的投入，那樣的忘情，那樣的慾火難息。她要了還要，一共要了五次，直到彼此都成了一攤稀泥，才沉沉睡去。

在翻雲覆雨的當兒，她一直認為是樁子，是別開生面的樁子，是異乎尋常威猛的樁子，是堅強不屈的樁子。而此刻她才明白髮生了什麼樣的事兒——凌亂不堪的床鋪，她不著一絲的裸體，還有她的被隨手棄置枕邊的短衫短褲。短衫的一排扣子全掉了，短褲也從腰間撕裂了一道長口，足見當事者的迫不及待，這一切無不佐證著她有關鏖戰記憶的準確無誤。

此時的小白樓寂然無聲