代，那為什麼這本……魔典上寫逆卡巴拉生命之樹框架屬於傳統奇術？”

希爾伯特·晨星眼光虛了一下，像是在思考這個問題要怎麼回答：“來，我先問你個問題。你對奇術框架分類的理解是什麼？”

李雲齊：“按奇術底層邏輯分類，四元素為底層邏輯就是四元素，卡巴拉為底層邏輯就是卡巴拉，別的都算傳統……吧……”

希爾伯特：“那這種分類和歷史沿革有什麼關係呢？”

李雲齊皺了眉：“可這種分類方法是因為歷史沿革導致的。”

希爾伯特：“可分類方法是導致他們出現的原因，不是他們本身。”

李雲齊：“可就算這樣，那逆卡巴拉為什麼不算在卡巴拉框架裡呢？”

希爾伯特：“因為惡魔。”

希爾伯特·晨星看著李雲齊疑惑的表情，沒有過多解釋，站起身，走進自己小屋的內間，沒一會拿出一本書來，遞給李雲齊，指示他翻到某一頁。

書的這一頁是各種新聞剪報，一手照片，和部分塗黑的任務簡報。這些文字中，頻繁地出現著“硫磺的味道”“火焰”“長角”“羊蹄”“紅色面板”的字眼。

李雲齊愕然抬頭：“惡魔是真實存在的？”

希爾伯特：“至少被人召喚出來過，而且不止一例。但是在討論這個問題之前，我想問你，元素週期表擺在你面前，四元素在元素週期表裡怎麼擺放？”

李雲齊搖頭。

希爾伯特：“卡巴拉生命之樹也是一樣，作為一種猶太或基督教為基底的魔法理論，神在哪裡？天使在哪裡？”

李雲齊明白希爾伯特在說什麼。四元素與卡巴拉一樣，一旦使用非奇術途徑，立刻變得不可觀測不可復現。但是這種“不可見於是不存在”的態度放在奇術上真的好嗎？

希爾伯特：“你看下一頁。逆卡巴拉的奇術使用者都需要付出代價，而且要價很高。逆卡巴拉本質上是墮落，用術式使用者已擁有的——‘品質’也好、‘源質’也好，以及迴歸到這些品質的可能性，終歸是用自己已擁有的本質，與惡魔進行交易，從惡魔那裡換得一些東西。”

書的下一頁，是施術者的照片與記敘。有形容枯槁的，有精神呆滯的，有器官退化的，有活生生開始腐敗的。觸目驚心。

希爾伯特：“可卡巴拉不是這樣。卡巴拉奇術師雖然也是捨棄低劣的行為和認知，向著所謂‘王冠’的境界進發，但是卡巴拉不剝奪可能性。只要卡巴拉奇術師願意，他仍可以回到更下層的境界。其實只看施術者是否願意。”

李雲齊明白了：“所以不一樣之處在於是否可折返嗎？”

希爾伯特：“不。”

希爾伯特從李雲齊手裡將那本書重新拿回，合上，放在手邊，多猶豫了一會，對李雲齊解釋道：“接下去我說的可能會和你現有的觀念有些衝突。事實上這個理論在現在的奇術學界依然是在討論的，你聽聽就好。”

李雲齊知道眼前的老人要說真東西了，打起了十二分精神。

希爾伯特：“在統合奇術領域，有一個非常有爭議的理論。無論是四元素體系，還是卡巴拉體系，都是在從不同的方向達成‘扭曲現實’的效果。也就是說，無論奇術師是用什麼框架，本質上都是試圖成為一個現實扭曲者。換句話說，藍型是在逼近綠型。”

李雲齊愣住了。他自己就是一個現實扭曲者，這個理論卻完全出乎了他的意料。

希爾伯特：“所以只要根本上是憑依自己的能力扭曲現實的路徑框架，就是奇術框架。否則的話，就是隻有奇術的形制而沒有本質。這部分奇術，連同真的傳統奇術——包括北歐符文奇術、凱爾特翡色奇術等——統稱傳統奇術。”

李雲齊有些明白