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虎娃第一次御物，摘的就是琅��壞諞淮斡�鰨�痘�木褪淺氐椎奈逕�衲唷Ｈ次奕私趟�胤ǎ���徑隕硇囊約巴蚴巒蛭鎰勻壞奶寤幔�櫱兜木褪親畲看獾木辰紜�

這樣的經歷，就連理清水本人都不曾有過。那麼虎娃就有可能做到一件常人無法想象的事情，就連理清水都做不到，它與這片太昊遺蹟的秘密有關。虎娃能否解悟這個秘密，理清水也很好奇，假如他能，那也證明他迄今為止的修煉，就是在印證超脫大道的本源。

但是這一切的前提，便是虎娃自然就能折取琅�Γ�偃緦�飧齠甲霾壞劍�敲刺�灰偶５拿孛艿比桓�腖�拊怠Ｋ�嶽砬逅�髦�壑γ胤ǎ�裁揮興黨隼礎�

虎娃卻沒有著急動手，而是想了想道：“山神，我下一次再來折枝好嗎？”

理清水答道：“嗯，剛剛煉成法器，你應該也累了。想成功折下琅�Γ�肥敵枰�煤錳邐蛞環��薔拖麓臥偈園傘！�

虎娃又問了一個最關鍵的問題：“山神，我已經突破到四境了嗎？“

山神終於笑了：“是的，在你煉器之前，定坐中已突破四境，否則我也不會要你煉製一個罐子。就算我沒說，此刻你自己也知道了。”

所謂四境，在很多派傳承中也會稱為“御器境”，因為達了這個境界便有御器之能，可祭出法器施展種種神通妙用，當然比普通的御物之功高明，且是一種質的突破。也有少數傳承門派稱之為煉器境，因為有四境修為便可開始煉製法器，煉器的手段也可做為一種修煉境界劃分方式。

而在虎娃看來，這些說法都是外在的手段而已，體現的本質都是修煉所達到的某種身心狀態。比如三境之中元神彷彿能夠延伸而出，操控周圍的萬物。而到了四境，就不是簡單的操控，而是將自己的身心賦予萬事，這才是御器或煉器的根基。

見虎不言，理清水又笑道：“你已入四境，若是某門秘法傳承的弟子，就意味著可以出師了，得有一件隨身法器。你今天煉的這個罐子，雖然很不錯，但在對敵之時，用起來好像也不太順手，至少目前並不適合。若是在鬥法中，你喜歡使用什麼樣的法器呢？”

這個問題還需要問嘛，虎娃想都沒想就答道：“最順手的東西？我當然喜歡用石頭蛋了！”

山神一直在笑：“你有很多石頭蛋，其中一枚最特別，就是最像雞蛋的那一枚。就算我此刻不說，你回去後拿在手中感應，也會發現它是物性相當精純的天材地寶。我給你一個建議，再去一趟當初打倒犀渠獸的地方，沿著山澗往更高處走，看看還能發現什麼？

你從小就愛揀石頭蛋，而如今長大了，應該明白更多的事情。你想揀的那些石頭蛋，並不是一開始就是那個樣子的，你不僅要能發現它，還要能創造它。你已有如此修為境界，去揀自己想要的石頭蛋吧。孩子，明白我的意思嗎？”

虎娃道：“好像明白了，那我去試試看。”

當虎娃此次離開太昊遺蹟時，理清水坐在樹得丘上看著他的身影，又看著那已經被這孩子改變很多的太昊遺蹟，心中的感觸很難形容。換做十幾年前，理清水無論如何也想不到，他竟會要一個孩子折斷一截琅�Α�

琅�魃轄岬睦奴果，就是傳說中的不死神藥。無論是誰發現了這等神物，都會小心翼翼的保護枝葉，不可能做出這等荒唐事，可是他偏偏讓虎娃這麼做了。還有一件事他沒告訴虎娃——不死神藥的植株，本身就是神器！

但這種神器與其他的器物不同，其傳承極為特殊。