見的野草都能治療特定的病症。族人們都覺得很驚訝，還有不用藥就可治病的方法，感覺就更不可思議了。您自己平日為大家治病時也不是那麼做的。”

其實虎娃能如此教授此地的族人，也是他的最近的修煉感悟。

所謂大器訣，用於在個人的修煉可凝練形神爐鼎；而用於煉製靈藥，可以自身神氣為爐鼎凝，使之達到最佳的效果；而用於煉器，可是各種材質的物性完美融合。

但這些都是與修士的修煉有關，而虎娃如今對大器訣又有了更多的體會，他可用之感應萬物之性，針對不同的病症，以生活中幾乎隨處可見的東西入藥。只要加工的手法合理，對症即可有效。

虎娃在給這麼多人治療傷病之時不斷施展大器訣，這才琢磨出來的，可能當年的神農天帝也有過同樣的發現吧。而虎娃傳授村民的另一種手法，則是得自靈樞訣的啟發，儘量不借助外物，只是調理人們自身，在各種神氣失衡的症狀初起時治未病之病。

其實神農天帝以及後世的軒轅天帝，在巴原之外的廣闊中華之地上。早就教過人們這些，後世也流傳了下來。如今世間的巫醫之流，所掌握的用藥及針砭之法，其源流再此。而虎娃在這偏僻的巴原西荒。也傳授了差不多的方法給這個不足兩千人的部族。

中華之地，是個約定俗成的稱呼。早在太昊天帝生活的年代之前，世間皆為蠻荒，所謂“中”便是四野蠻荒之中央、太昊引領各部族人闢建人煙城廓之處。太昊不知其父。其母為華胥氏，其國以“華”為號。

太昊後來成為中華之地各部族之首，登人皇位。其人以“青帝”為號，後世繼位者皆稱青帝。數百年後青帝勢微，世間又有神農出，號令各部族再登人皇位，其後世繼位者皆稱炎帝。及末代炎帝蚩尤為軒轅所敗，軒轅又登人皇位，號黃帝。

自古及今，已有太昊、神農、軒轅三代人皇出世，皆曾號令中華大地列國。傳說中此三位人皇皆擁有不死神藥，後登天而去開闢帝鄉神土，引領世間長生登仙飛昇，成就天帝位。

至於少昊天帝、高陽天帝，皆為軒轅天帝后裔。他們並非中華之地的一代開國人皇，而是黃帝之後的繼位者，但也同樣求證了天帝位，開闢了各自的帝鄉神土。

這便是中華之地以及所謂三皇五帝的傳說來歷，民間所傳可能還有各種不同的說法，但山神曾經就是這樣告訴虎娃的。歷代天帝皆留下了各自的傳承秘法，亦是前往帝鄉神土的長生指引。而虎娃在給村民們治病的過程中，也在體會反思自己所修煉的各門秘傳——歷代天帝創出並留下這些法訣的感悟與目的究竟是什麼？

比如現在一位村民來到虎娃眼前，請求虎娃為其調治有或者沒有的病症，虎娃不僅看見的是眼前的這個人，同時也看見了另一個人，一個與世上所有人都不太一樣，彷彿先天就存在的、神氣腑臟執行都處於理論上最完美狀態的人。

而虎娃調治病症的過程，便是讓眼前之人儘量去接近，那個彷彿即不存在又早已存在的先天之人。這就是修士洗煉形骸經絡的過程，但虎娃卻是以自身的神通法力對不同普通人施展，以補其後天之缺，這就是軒轅天帝所傳的靈樞訣。

天地間有了生靈賴以存在的生機，這是一種環境，萬物才得以生長繁衍。太昊天帝也許就是想告訴世人這一點，所以他留下了菁華訣。

而世間萬物皆有其獨特物性紋理，皆可為人所用。神農天帝留下大器訣，也許就是想告訴世人這些。

至於軒轅天帝留下靈樞訣，可能是想告訴人們，睜開眼睛去看天地，並利用與改造世間萬物時，不要忘記了解自身。無論怎樣利用外物，人們都是在修煉自己，以達到更理想的存在狀態。

至於少昊天帝留下的吞形訣，虎娃雖不清楚自己最新練成的