株古藤的根莖仍然紮根於崖下，真正的靈藥並未被採走。那麼這東西是從哪兒來的？

就連對不死神藥都無比熟悉的虎娃，也搞不明白這五花參是何物了。他之所以答應出手救治國君，某方面的原因，也是想找個藉口將此物留在手中。至少在沒有搞明白它是什麼東西之前，不能就這麼將之當成“靈藥”使用。

琢磨了兩天未得要領，虎娃定坐時便將那玉匣開啟放在身前。又取出了那朵金花，以御器之法催動，使其在半空綻放。當金花暫放之時，有一絲法力波動發自那株小型五花參，它與那朵金鈴花之間有著某種微妙的感應聯絡。

這株五花參就源自於那株古藤，是某種靈性顯化帶有神通法力，但是離那古藤越遠，其神通法力就越微弱，直至完全失去了感應，變得就像普通的植株。而虎娃的金鈴花便摘自那株古藤，在法力催動之下，才能感應到這種玄妙。

反覆感應體會，虎娃很驚訝的發現了一件事，不禁想起了倉頡說過的一句話——天地間萬事萬物皆有其紋理。

此物本是無形之靈性所凝，被他攝出後才化為有形之體，就如倉頡曾在虛空中畫出的那些符文，處於某種臨界狀態，接下來可以有兩種截然不用的變化。

其一便是在適合生長之處重新紮根，成為一株與原先一樣但又是全新的金鈴藤。這與植物本身的特性有關，五花參便可以擷取根莖移植，但普通五花參當然不能自行移植，而那株古藤竟能透過這種方式做到。

假如是那樣，原先的古藤便失去了特異的靈性，會漸漸枯死，因為普通的五花參不可能存活那麼多年，只在原地留下數百年所祭煉的天材地寶軀殼。而新長出的五花參幼苗，會在成長過程中逐漸繼承這種靈性，但還有沒有當初的幸運就很難說了。

假如沒有遭遇意外，它可能再度成為當初那樣的古藤。這相當於某種修煉的過程，被突發的意外打斷了，不得不又重新開始。

那株古藤尚未擁有清晰的靈智，但已有了某些神通靈性，能做出某些應激性的反應，處在一種欲通靈而未通靈的狀態。世間禽獸可以自悟修煉，而草木也可自感成靈，甚至最終化形為草木之精。其修煉所需的歲月又要比禽獸之屬漫長得多，在世間亦更為罕見。

虎娃聽山神說過，世上有草木之精，在相當於四境修為之後，它們亦可化為人形行走，但是離原身所紮根之處越遠，其神通靈性就越弱，假如原身受到傷害，其修為也會大損甚至會消失。要到突破六境之後，才能基本不受原身之困，而直至突破化境，方能完全超脫原身所限。

虎娃還從未親眼見過草木之精，也許見到了他也未必能認出來。而那株古藤亦尚未修煉成精，只是數百年自然生長過程的靈性所聚，已有了通靈的可能。正因為如此，它感受到了自身所面臨的危險，才會做出那樣一種反應。

就算原身不保，它也可以紮根於別處，以不引人注目的方式重新開始這段漫長的修煉歷程。假如虎娃等人沒有闖入那片幽谷，古藤當然不會如此，在今後漫長的歲月裡，它有可能修成真正的草木之精，也有可能永遠不會成功。

但這個過程受到了人為的驚擾，它現在處於一種既成功又失敗的狀態，恐是常人難以理解的概念。因為那株小型五花參雖然被泥土覆蓋、受萬年常清之泉的滋潤，仍然保持著生機靈性，卻被收存在玉匣中處於被法力封印的狀態，並沒有真正地重新紮根生長。

假如那株古藤枯死了，玉匣中的小型五花參也會失去生機，只留下一株罕見的靈藥而已。假如虎娃將它重新種植於某地，可以長出一株具有靈性的五花參來，但便相當於那株古藤數百年的修煉前功盡棄�