這株樹直達天際，枝椏纏繞就像一根巨藤。它在地面有十二支主根，其實就是王宮前的祭壇周圍十二根柱子所化。這是法陣被激發的結果，其力量的源泉不僅來自於運轉法陣的眾修士，更來自於整片巴原上人們精誠的祈願之心。

本是光影所幻化的參天巨樹，似已凝成實質，向上通往無窮無盡的高空、直至人們再看不見的地方。枝葉間有飛龍鸞鳥盤旋、祥雲瑞氣裊繞，傳說中可登天到達帝鄉神土的建木，就這樣呈現在人們的眼前。

五百年前。太乙親身見證了這場巴原上最盛大的國祭，他就是站在遠處圍觀人群中的一個孩子，誰也沒有注意到他的存在。而五百年後，他又讓虎娃如身臨其境般見證了這一切。太乙的神念中展示的不僅僅是場景。也有他當時的感受。

那通天建木雖是幻化的光影凝成，但太乙卻分明察覺到它蘊含著召喚與指引之意。人是不可能沿著這棵樹爬到天上去的，但脫離原身而長存、最純淨的元神卻應該可以。至於究竟是不是這樣，太乙也無法印證；別說當時。就算他今日也沒有這等修為。

虎娃在元神世界中經歷了五百年前的那場國祭，良久之後才說道：“那建木象徵著成而登天之階，若修為已邁過八境九轉七十二階登天之徑。便可脫離俗骨凡胎之縛、以純陽元神前往太昊天帝所開闢的帝鄉神土。——這便是我觀這場國祭所感受到的。”

太乙詫異道：“若按您所悟，那麼建木的指引，豈不就是傳說中高陽天帝所留的純陽訣？”

這株神樹修行歲月長久，連五百年前的巴原國祭都親眼看到過，所知的事情當然比虎娃多得多。高陽天帝其實是在太乙化形成靈之後才出世的，太乙雖沒有得到純陽訣的秘法傳承，卻聽過很多有關的傳聞。

據說純陽訣的玄妙，便是修煉和可脫離肉身凡骨的純陽之元神，從而求證長生、前往帝鄉神土。那麼太乙所見國祭典禮上出現的那株建木，應該就有同樣的指引作用。太乙當年與虎娃此刻亦有同樣的感受，經過虎娃這麼一說，他就更加確定了。

虎娃卻搖頭道：“不是這樣的，你在看見建木時只是見證了一種境界、可登天長生前往帝鄉神土的境界。無論修煉何種秘法，只要邁過登天之徑，都可以達到那樣的境界。就如各宗門傳承不同，但擁有三境修為後，修士便皆有御物之功；若像道友這樣突破七境修為，也皆擁有御神之能。

太昊天帝留於世間的是菁華訣，將菁華訣修煉大成、又邁過登天之徑，便可自行脫去俗骨凡胎，前往太昊天帝所開闢的帝鄉神土。可是菁華訣若在世間失傳，太昊的後人仍可藉助那樣的國祭儀式、沿幻化的建木前往其帝鄉神土，但前提是——後人祭的是太昊天帝。”

太乙追問道：“那麼高陽天帝的純陽訣呢？”

虎娃沉吟道：“在我看來，純陽訣應是後人所解答的一個問題——為何最終可以藉助那樣的儀式沿建木而登天？我已修煉菁華訣入門，它是一種指引，但也是一門修煉的秘法，可以讓人採煉天地間的生機，度過漫長的修煉歲月踏上登天之徑。

純陽訣也應該是一樣的，它不僅在描述最終能達到的境界，同時也是一門達到這種境界的修煉秘法。既然修士能將自己的元神修煉到超脫於俗骨凡胎、可以不依附於原身而長存，那麼世間就應存在一種修神之法，可於層層境界中印證。”

太乙驚呼道：“如此說來，它不就是道友如今所悟的秘法嗎？我這些年來，也朦朧有所感悟，但總覺得有一絲玄妙未曾參透。”

虎娃愣了愣，這才說道：“照您這麼說，我在西荒所悟還真有可能就是純陽訣！”

假如換一名十幾歲的修士，斷不敢說出這麼自大的話。可虎娃毫無自大之意，他就是在描述自己判斷。他的菁華訣、大器訣皆非得自師傳