秘法就是吞形訣，但他也聽說過赤望丘所傳吞形訣施展出來有怎樣的威力，可模擬演化世間各種珍禽瑞獸的天賦神通，並有吞形之妙。

但這些都是修士施展的秘法，對於世間萬民來說又有什麼意義呢？少昊天帝也許想告訴世人的，由自身而及外物，觀察與模擬世間所見種種玄奇，並嘗試著去創造與掌握這樣的手段，才能有各種技藝出現並傳承下去。

至於歷代天帝的用意是否真的如此、是否另有更玄妙的含義？虎娃此刻也不清楚，這些都是他自己的修行感悟。少昊天帝所的吞形訣他已練成卻不知；至於高陽天帝的純陽訣，聽說巴原上並無傳承。

虎娃調治傷病並沒有刻意運用哪一種秘法，所有的手段融合為一體，該怎麼辦便自然施展，形神中的各種神器妙用也隨之運轉。此地的部族民眾恐怕做夢都想不到，金毛獅子竟請來了這樣一位神醫，行遍巴原也找不到第二號啊！

一般的五境修士可不能像虎娃這麼做，他們將其中一門秘法修煉入門，能用於自身的修煉就不錯了。至於一般的醫生，更不可能在這麼短的時間內、用這樣的神通手段、為這麼多人調治傷病。

此地村民生活在幾乎與世隔絕的環境中，很是淳樸無知。虎娃做到了這些，便總有人來繼續求他；而虎娃將這些事視為自身的修煉，始終是來者不拒。假如換一個人恐怕早就累趴下了，但虎娃既能被兩位六境妖修從巴室國一路追到了這裡，修為亦從五境四轉突破到五境六轉，倒也沒還覺得有什麼受不了的。

差不多過了兩個月時間，村民們漸漸也無病可治了，本就不到兩千人的部落，虎娃已出手調治了三百多人，哪還有那麼多有病的？但淳樸無知並不代表無私無慾，虎娃這麼大的本事又這麼好說話，村民們自然就對他有了各種想法，又有別的事來求他。

有人某天就拿著一口破鍋來了，請虎娃給這口鍋“治病”。他的想法很離奇但也很簡單，人病了可以治好，那麼東西壞了可能也是一種病，神醫大人可不可以治呢？虎娃倒沒多說什麼，只是無奈的笑了笑，坐在院門前以手摶土，現場“治”好了這口破損的陶鍋，用的當然是煉器之法。

此事在村寨中引起一片譁然，原來神醫彭鏗氏大人不僅會給人治病，也會給東西“治病”，於是就不斷有人帶著家中各種破損的器物來找虎娃，請神醫大人“治療”。在村民們的請求下，虎娃也出手了，修補了很多普通人無法再修復的器物。

尋常修士施展煉器之法，都是以天材地寶煉製各種寶器與法器，很少在普通用具上耗費心血。比如想要一口陶鍋，就去取土燒陶，又何必求一位修士施展煉器神通呢？這種請求也未免太過分了！越是普通的材質，煉化起來就越耗費法力。

虎娃之所以未拒絕這些要求，因為他仍將這個過程當成自己的修煉，隨手煉化世間凡物，用的就是最普通的土、石、竹、木、骨等材料，打造各種日用之具。如果這都能隨手而成，其煉器根基之精純，恐已是一般修士難以想象的程度，也沒人這麼運用過大器訣。（未完待續。。）

025、中華之三皇五帝（下）

但虎娃也漸漸覺得不對勁了，村民的要求越來越過分，自己來者不拒的態度可能無形中也是一種縱容。比如一個朽壞的破木桶，竟然也拿來請求他以神通法力去修復。虎娃若施展煉器秘法以木材去彌合煉化，他還不如以尋常的方法再造一個新木桶給對方。

所以虎娃在煉器之餘，也開始傳授和提醒村民，如何用普通的方法打造與修復各種日用器物，他在武夫丘上也學過這些技藝，在巴原上更是見過不少。此地村民當然也會打造各種器物，但虎娃知道的某些辦法更先進也更省事，便儘量都教給了大家。

這裡的民眾是百年前從巴原上遷來的，當然也掌握各種技