的“道”。大道本身無窮無盡、無形無相，甚至無法描述，但人們之所以能夠去印證它，是因它於萬事萬物中的顯化。

修士演化神通，所顯化的只是其中一部分，因為受修為和見知所限，修士本人不能代表“道”，往往只窺見其一斑。當人們不自覺地去運用種種手段時，便往往忽略其背後蘊含的本源。

最早的太昊天帝被稱青帝、神農天帝被稱炎帝、軒轅天帝被稱黃帝，分別能對應著木、火、土之德，彷彿是一種自然的巧合。而後世的少昊天帝被稱白帝、高陽天帝被稱黑帝，分別對應著金德、水德，就是後人有意在附會五行之說了。

至少以虎娃今日所悟，萬事萬物的特性以及它們的變化關係，就是神農天帝所傳大器訣在修煉中所要印證的玄妙。而將這種感悟對應到人自身，腑臟神氣的特性、變化和相互關係，便是軒轅天帝所傳的靈樞訣在修煉中所要印證的玄妙。

也就是說大器訣和靈樞訣所蘊含的玄理，其實同源，修煉到一定境界可彼此參照，與虎娃的修行求證也是契合的，他在五境修煉中就已在體會自然與人自身的那種感應關係。

大器訣可凝鍊天地間的各種物性，最終也可修煉自身形神為大器，由外而及內。靈樞訣修煉的就是自身靈樞，最終也可以感應天地萬物，甚至可成為將天地萬物化為己身形神的大神通，由內而及外。

兩者皆可進入天人相合而交感的境界，經過百川城之會，虎娃已經觸控到這層境界了。

不能指望世上人人都是虎娃，就像後世的巴原，百姓都能掌握與運用文字，但不能說人人都是倉頡。在比鬥中，當那艘船於土殼中飛出，就像脫胎而現，虎娃於修行中的感悟，尤其是對萬事萬物的理解，變得前所未有地清晰。

倉頡給百川城盛會在場所有人留下神念心印之時，虎娃也明確了自己的道路，打算好下一步該幹什麼。他要繼續行遊巴原，於天地氣息中去感受萬物之始、大道演化的源頭。假如有朝一日他能突破六境，也是修行過程中自然伴隨的成就——這便是虎娃如今的心境。（未完待續。。）

007、功成而弗居（下）

盤瓠見虎娃要走，當即上前道：“師兄既要繼續行遊巴原，我們不妨等主君回到巴都城之後再走。”言下之意，他當然還要跟著虎娃一起。

虎娃卻搖頭道：“你隨少務師兄回巴都城，不必再隨我行遊。”

盤瓠愣住了：“師兄，你要一個人走嗎？……有我在身邊，還可為你護法。”

瀚雄也說道：“小路師弟，國中將要封賞功臣，你不在場也不好啊。”因為百川城之會，打亂了少務原先的計劃，國戰中眾人立下的功勳，至今還沒有正式封賞呢。虎娃無疑功勞最大，若他不在場，少務怎麼好先封賞別人呢？

虎娃笑了，其實他決定此刻就走的另一個原因，就是國中將大肆封賞，而他清楚自己立的功勞實在太大了、大到了少務不太好封賞的程度。若說爵位，他如今享九爵，已經是最高等了，雖然名義上還有十爵之尊的存在，但那種地位幾乎是不太可能封賞的。

據虎娃所知，巴原上最早享十爵之尊者，就是卸任後的武夫大將軍；而最近一位享十爵之尊者，就是名義上“主動”退位的鄭股。虎娃的功勞雖大，但是賜十爵也是不太合適的，況且他還這麼年輕，就算今日少務咬牙賜他十爵之尊，將來再立功的話，那可真是賞無可賞了。

但另一方面，虎娃又必須接受最隆重的封賞，因為他的功勞的確最大，其餘所有人的封賞皆不可能超過他。如果少務的封賞低了、少了，其他人就不好辦了。而虎娃本人的意思，顯然無意�