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這些都是長齡先生的手段，假如有人再看見他們。絕不會認出就是昨日持白節透過邊境關防者。此刻恢復本來面目的只有盤瓠，長齡、虎娃、少務等人還化著妝呢。馬車繼續前行時，少務恨恨地說道：“不過是插一杆白節，便能將國境關防視為無物！”

他的語氣中有深深地不滿，國境關防也是一個國家主權的象徵，但在赤望丘使者面前竟形同虛設，少務身為將來的國君，心中怎能不感慨！長齡先生開口勸道：“如今是太平之時，巴原各國若無事皆沒必要得罪赤望丘這等勢力。這麼做只是表示尊敬，並非是它真有凌駕於各國之上的權威。

若將來戰端再起，那麼無論什麼樣的車馬，都得接受嚴格的盤查。少務公子，待你繼位之後，也不可逞一時之意氣。赤望丘樹大根深、其勢力遍佈巴原各地，應有的安撫與拉攏必不可少，該給的面子也一定要給，有些事要等到最後見分曉時再說。”

少務點頭道：“師叔的指點，小侄一定謹記。我若不懂隱忍，又怎會在武夫丘上待了三年？一統巴原之志，劍煞前輩已有指教，不論將來是否會與赤望丘等大派宗門發生衝突，我也要儘量讓這些衝突來得越晚越好。”

幾人在一路上的稱呼有點亂，人前開口時互相叫師兄、師弟、師叔，有時也彼此叫小路和小俊，私下無人時又互相稱呼少務公子、彭鏗氏大人……等等。假如外人聽了，可能會一頭霧水，但他們自己明白。

進入巴室國後，再未遭遇什麼意外事端，快馬兼程日夜趕路，選擇最短的路線到達國都只需半個月。但他們首先去的並非巴都城，而是都城之外的丈人峰。

夏末秋初的丈人峰重巒疊嶂，其山勢不像蠻荒高原群山那樣雄渾高絕，但也險峻秀美。這是守護巴都城的一道屏障，也是長齡門的道場所在、長齡先生及其門下弟子的修煉之處。

……

長齡門是長齡先生行遊巴原列國、修為突破六境歸國之後蘇建立的。與赤望丘、孟盈丘、武夫丘這般傳承悠久的大派宗門相比，它如今所缺少的便是那深厚的底蘊沉積，更談不上門中弟子遍佈巴原各地。

長齡先生儘管修為高超，可這些並非一位高人與一代人所能完成的積累。但長齡門在巴室國內頗有地位與影響，其中最關鍵的因素，便是宗主長齡先生與國君後廩、公正伯勞曾在同一位師尊門下受教，且自幼相交、情同手足。

有這一層關係在，長齡門在巴室國內當然能擁有其他宗門所不具備的優勢與資源，若一代代傳承積累下去，未嘗不可成為真正的大派傳承宗門。所以長齡先生對瀚雄寄予厚望，他不僅希望瀚雄與少務之間繼續保持他與後廩之間的關係，也希望瀚雄將來能突破六境修為。

不僅如此，長齡先生還希望瀚雄最終能踏過登天之徑、成仙長生。長齡先生可以建立一派宗門，但長齡門卻無傳承神器。世間擁有傳承神器的宗門，往往是因為其祖師中有人曾飛昇成仙。

能煉製神器者，只有踏過登天之徑的成仙之人。在他們求證長生之後，飛昇登天之前，可能會將自己在漫長的修煉歲月中所打造的法器煉製完成最後一步，使之成為能與神形相融、變化無礙的神器。

有的神器會被帶走，有的神器則留於世間，並有神念烙印傳承。比如武夫大將軍邁過登天之徑後，將一生所煉製的十四柄上品法器寶劍煉成神器，其中十三柄便是如今武夫丘上的武夫神劍；另一柄則是他自己的佩劍，派人送給了國君、成為巴國的鎮國之器。

巴原分裂之後，武夫大將軍所留下的信物以及神劍則由巴室國所得。當年五支宗室分裂內亂之時，大家首先去搶的東西不一樣，後廩的祖父儘量先保住傳國器物，而國庫中的金銀財寶則大多被其餘四家宗室瓜分。

如今