了帝堯之女娥皇和女英。但其建立大功業真正的轉折點，卻是在南疆。當初他成為丹朱的助手，隨丹朱南巡九黎諸部，以此為起點，完成了九黎五大部的整合，接下來又順勢安定了中華南方。

重華有大成修為，但他的才幹和成就卻不顯露在這種修為上。而世上絕大部分大成修士，無論修為高低，恐也無法與重華相提並論。虎娃瞭解重華，對這位故人的一生也有頗多感慨。

重華駕崩於南巡途中，後世多有議論。但虎娃瞭解，重華不會成為他自己不想成為的人，他就是想做這樣一位中華天子，而且他做到了，也早就想到了今日。

此時還沒有扶靈柩歸鄉的傳統，中華各部的風俗基本上都是在逝世之地安葬，重華葬在九嶷山。黎民萬眾最感激的人有兩位，就是伯羿與重華，尤其在飛黎之地，重華的威望更在當今的天子大禹之上，這就是重華晚年為何出巡遠遊、在此逗留的原因。

九嶷山就是當初九黎五大部共同舉行祭禮之地，讓重華葬在這裡，也體現了最高規格的禮待，山腳下有湘水流過，而山坡上如今遍佈竹林。山腳下原有一條溪流，在雲夢巨澤漸漸退去後，上游各處的水系皆匯聚於這條河道里，成了今日的湘水。

虎娃和玄源悄然下界至此，見到兩位女子正在湘水邊垂淚而泣，正是娥皇和女英。重華壽九十九歲而歸天，娥皇和女英的年紀如今當然也不小了，但形容看上去仍在風華之時，只是顯得有些憔悴與滄桑。

這對親姐妹這一世非凡，其父是天子帝堯、其夫是天子重華，恆娥仙子是她們的姑姑，姑夫更是頂天立地的戰神伯羿。她們應有修為在身，據說曾得過恆娥仙子的指點，而且也不缺各種靈藥甚至是不死神藥涵養形神。

但無論如何，她們此時只是湘水邊兩個哀傷的人間女子，應是剛剛從重華的墓前祭拜而回。虎娃並沒有現身，就算現身好像也不知該說什麼，不遠處站著很多人，來自黎民各大部，應是娥皇和女英的護衛，也是在安慰她們的人。

再看那湘水邊的修竹，青翠的莖枝上竟分佈著斑斑點點的淺色痕跡，就如灑落的淚痕。虎娃嘆息一聲，悄然收取了一株斑竹，算是對重華的紀念吧。

娥皇和女英剛剛來祭奠過重華，眾人都簇擁著她們倆下山了，重華的塋丘前顯得很冷清，卻仍有一人跪伏在地輕聲哭泣，雙肩還在不住地抖動。虎娃和玄源現出身形，上前行禮祭拜重華，那人也被驚動了，直起身子抬起淚眼，很意外也很感動地說道：“虎君、玄煞大人，你們也來了！”

聽這個稱唿，就知是相識已久的故人，此人是飛黎部的伯君飛黎望。虎娃則嘆道：“重華已逝，當年在此相聚的黎民五位大巫公，如今也只剩下你了。”

當年重華隨帝子丹朱南巡至此，招黎民五大部的五位大巫公來見，而伯羿則受眾人所託，深入南疆荒野斬殺妖邪。飛黎部大巫公飛黎赤，因與“蠱神”勾結，被伯羿重創、傷重不治，是重華舉薦了飛黎望擔任新一任大巫公，也就是飛黎部的伯君。

飛黎望就是在此地成為大巫公的，當時另外四位大巫公分別是蠱黎鍾、山黎狻、器黎幹、木黎戶。不久後蠱黎鍾喪生於與重辰部的大戰中，繼位的大巫公是蠱黎塗。

而到了今日，山黎狻、器黎幹、木黎戶包括蠱黎塗都已不在世，虎娃當年認識的各位九黎大巫公中只剩下了眼前的飛黎望。飛黎望如今亦有百歲，但他的修為不低，已接近化境九轉圓滿，是如今黎民五位伯君中修為最高的，也是唯一的一位大成修士。

說起來也許令人有些許唏噓，新近繼位的黎民各部的伯君，皆無大成修為。這要是放在帝子丹朱南巡之前，對當時生活在險惡蠻荒地帶的九黎五大部而言，幾乎是不可想象的，可如今的事實就是如此。

雖不必當初，但並非各